世说新语第二十七则朗诵 总117世说新语言语第二70

【原文】王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰（gán）食，日不暇给今四郊多垒，宜人人自效而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？　　，我来为大家科普一下关于世说新语第二十七则朗诵 总117世说新语言语第二70?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

世说新语第二十七则朗诵 总117世说新语言语第二70

【原文】王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰（gán）食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？　　

【译文】右军将军王羲之和太傅谢安一起登上冶城，谢安悠闲地凝神遐想，有超尘脱俗的志趣。王羲之就对他说：“夏禹操劳国事，手脚都长了趼子；周文王忙到天黑才吃上饭，总觉得时间不够用。现在国家战乱四起，人人都应当自觉地为国效劳。而空谈荒废政务，浮辞妨害国事，恐怕不是当前所应该做的吧。”谢安回答说：“秦国任用商鞅，可是秦朝只传两代就灭亡了，这难道也是清谈所造成的灾祸吗？”

【东城南陌】评：此则二人观点截然不同，王右军以为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”清谈误国，不合时宜；谢安以为“清言”何曾“致患”？王右军以为当“四郊多垒”“人人自效”才不至于误国，才是士族担当，显然受儒家“出世”思想影响深刻，“达者兼济天下”，是对当时士族贵要不务世事的鞭策，但把误国灭国原因归罪于清谈，未免以偏概全。而谢安以为不能把国家兴亡和清谈画上等号，二人切入角度不同，无所谓见识境界高低，故刘英登评“右军之言真当时之药石，谢傅引秦喻晋，亦不类矣。”王世懋评“此在谢为德音，然王氏救时急务。”