作者 布茂岭
１９９７年１０月８日,我当时在聊城师范学院教育学院教中文,学校通知我到大礼堂聆听季羡林先生的报告. 我对季老仰慕已久,早晨８点不到就来到了礼堂.礼堂里坐满了人,季老一进礼堂,就爆发出一片热烈的掌声. 季老作了“人文社会科学研究也要有中国特色”的学术报告,报告也不时地 被掌声打断.
根据记忆,我总结了季老在这次报告中讲了五个问题:一是人文社会科学研究最忌崇洋媚外,要钻研中国传统文化,弘扬中国传统文化.二是人类未来的文化引领者是东方文化,特别是以儒家文化为核心的中国传统文化. 三是新诗的主要缺陷是没有形成公认的形式.季老说:“新诗到现在发展近百年,没有几首能让人背下来,我能背上千首古诗词,但能背诵的新诗至今只有我大学时期的同学徐志摩的《再别康桥》和戴望舒的《雨巷》.”他还指出:“唐诗宋词妇孺皆知,人人能背诵几首,个个喜闻乐见. 小孩子刚学说话,就学背诵唐诗,却没有几会背新诗的.好的文化,应该有公认的形式,新诗没有做到.”四是中国传统文学创作与评论的最高境界是“写意”. 他认为,西方传统文化的创作手法是写实,所以油画、雕塑、小说特别发达,而中国传统文化的创作手法是写意. 他还说,《诗经硕人》中的“巧笑倩兮,美目盼兮”是古今中外描写美女最传神的一句.最后,季老谈到对某些人誉他为“国学大师”的看法.他说:“我的学术主攻方向是东方学,特别是梵文、印度学等,而不是中国文化,并不是‘国学大师’.”他自己已推辞了许多类似的荣誉称号.短短７０分钟的报告,句句真知灼见,高屋建瓴,鞭辟入里,全场听众欢欣鼓舞,掌声经久不息.
２００９年,莘县友人书画家李长青画了一幅“十猫图”,并邀请我撰写《季老爱猫歌》,一起赠送给季羡林先生. 季老见到家乡的青年及其作品,非常喜欢.当时北大的一位教授,对此画爱不释手,李长青当场将此画转赠给了他,回头又重新创作一幅“十猫图”送给了季老.
季老爱猫歌
季老天下尊,爱猫海内知.“老虎”似义士,“咪咪”如淑女.
相随朗润园,朝夕散药石.松荫季荷畔,篱影竹径里.
常见耄耋翁,折腰戏猫狸.人行猫亦行,人止猫亦止.
借问奚爱物,伤麟有先师.小猫思无邪,率性而为之.
活泼无欺诈,与人敢争席.不拘礼与法,自由性清洁.
纵浪大化中,应去便须去.似达老庄道,颇存陶令仪.
忆昔进牛棚,举世知音稀.唯余二猫友,贫贱不相欺.
夜深陪耕读,轻梦慰孤寂.此辈虽作古,幸载丹青里.
聊表仰止情,兼传故人意.爱猫悟至道,古今公第一.
窃闻仁者寿,怜物乃仁慈.相期公茶寿,再拜献新诗.
２０１０年清明节前夕,听闻季老骨灰魂归故里,我夜不能寐,创作了《祭季老文》,特地邀请冠县籍著名书法家王焕魁先生小楷书写、聊城自行车协会主席庞凤鸣装裱,并于清明节率车友数十人至临清康庄,迎季老骨灰归葬. 其间,庞主席亲自把装裱的卷轴交与季老７０余岁的外甥,他双手跪接.
祭季老文
泰岱苍苍,漕挽泱泱.齐鲁之子,魂归故乡.
学贯中西,德高贤良.读书种子,学人榜样.
化育多士,桃李繁昌.力学兢慎,弘毅博强.
飞鸟思林,游子悲乡.生为国师,品洁风亮.
魂栖先垄,以慰爷娘.千秋万代,临风景仰.
魂兮归来,河岳同光!
后学乡人布茂岭薰沐拜撰于２０１０年清明
如今,季老已经离开我们１０年了,但斯人已去,风范长存.在我的书桌上,就有季老托李长青赠送我的《病榻杂记》;在东昌学院５号教学楼的前面,就是由于学勇教授创作的季老的雕塑,可谓与斯人相伴朝夕,“伐柯伐柯,其则不远”.
２０１９年６月１９日
(作者系聊城大学东昌学院教授、中华辞赋研究会副会长)
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