民进党为什么媚日，追根溯源，是因为其骨干成员的日本情结太重。当然，日本情结本不应成为媚日的理由，但假如它与其政治理念相吻合，就会产生催化作用。
我看一看有关蔡英文的背景资料（注：资料来自网络）
蔡英文的祖父是枋山乡枫港的客家望族，祖母是狮子乡的“排湾族"（注：高山族的族群分支）后裔。 蔡英文的“排湾族”名字叫做Tjuku。
蔡英文的父亲蔡洁生出身屏东县枋山乡，蔡洁生18岁时为了躲避日本军征召南洋作战，前往东北机械学校学修飞机，直到二战日本投降后返台。 返台后就到台北经营汽车维修厂、投资房地产，曾经营餐厅、建筑等事业。蔡父逐渐成为台北市的大地主，中山北路海霸王餐厅前身“乐马饭店”，当年常有“驻台美军”光顾，即为蔡家的产业；晶华酒店前的公园绿地，早年是一家“梦咖啡”餐厅，也是蔡家所有，后来被征收。另外部分繁华区，蔡家也曾置产。
蔡英文的哥哥蔡瀛南长年往返于当地与日本之间经商，并曾留学日本。
蔡英文在家中排行老幺，若依照族谱谱名本应命名为“蔡瀛文”，“瀛”即东瀛的“瀛”，东瀛是日本的别称。父亲蔡洁生觉得“瀛”字笔划太多，所以将她的名字改为“蔡英文”。蔡英文小名取的是日本名“吉米牙”
2009年，蔡英文计划于12月13日到16日“东渡扶桑”，试图修补重和继承陈水扁和李登辉时期的日本资源，与支持民进党立场的日本右翼政客深化感情。此举引发中华人民共和国外交部的强烈反对。
以辩证的历史观看，我们并不应该仅仅以家庭背景作为给某人的政治倾向定性的前提。因为，与日本有关联者大有人在，如鲁迅就在日本留学，但他却是一个坚定的爱国者，而他的弟弟却成了大汉奸。
因此，决定一个人政治倾向的因素有很多，最终起决定作用的，还是其骨子里的DNA。蔡英文的政治理念就是追求，对中国人的身份认同采取的是模糊表达，如，她说：“我没有说我是中国人有什么不好，只是怕因此而产生了政治风险。我是台湾人并没有错，我是中国人，因为我是念中国书长大的，受的是中国式教育。”“但是不要忘了台湾是个多元的社会，除了受到中国的文化影响，还受到其他许多文化的影响。”
这话里之间，隐藏着她对中国人身份的抵制意念。等于在说，我是不是中国人，还有待商量，还有选择的空间。
在台湾日据时期，日本对台湾实施奴化教育，导致很多人有日本理念、日本情结，是很自然的事。但，为什么同一背景下，有的人却更加仇恨日本，成为坚定的爱国主义者，而有的人却成为媚日者，甚至成为日本政府在台湾的代言人。为什么会产生这种相反的效应？
这让我想起了狗。
当今人们大多喜欢把狗当宠物养，本人例外，厌狗。
都说狗对人特忠诚，是人类的好朋友。从生态环境的角度说，本人同意，爱护一切动物，包括狗。从社会学的角度说，狗的角色定位并不美好。
狗的忠诚只对决定其命运的主人，对其他人是狂吠，尤其是对衣着破烂的穷人，更是齿牙咧嘴，显得凶恶无比。这种媚上恶下、媚富恶穷、媚熟恶生的本性，活脱脱就是一个奴才本性。所以，才有走狗、狗汉奸、狗眼看人低之说。鲁迅也是痛恨狗性之人，号召痛打“痛打落水狗”。
但凡没有骨气之人，没有品格之人，都会被打入“狗”系列之流。
蔡英文、苏贞昌之类，大概可入“狗”系列，堪称日、美看家狗吧。
台湾统一时，便是“痛打落水狗”日。
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