前78年,正月,泰山莱芜山南侧发出巨大的怪声,好像有几千人一块儿喧哗聒噪。早有爱看热闹的直奔现场,没看见人,但看到一块巨石自己站了起来!巨石高一丈五尺,粗四十八围,还有八尺埋在地下,旁边有三个较小的石头,好像是巨石的脚。石头旁边,聚了几千只白色的鸟。

泰山飞来石的真实故事(泰山上有块巨石自己站了起来)(1)

【肯定不是这一块,呵呵】

衣赐履说:这块石头高一丈五尺,大约三米五左右。而粗四十八围(原文是“大四十八围”),我理解成石头的周长吧,一围就是一个人双手合围的长度,我们少算一点,就算一围一米,这块巨石粗四十八米。高三米五,粗四十八米,我实在无法想像,此石“立”起来是什么意思?明明是“躺”着的嘛!古书的记载,让人泄气。

与此同时,昌邑国也发生一件怪事,有一株枯社木(祭祀地神之处的树)复活了!紧接着,更怪的事发生在上林苑,一棵枯死多年、树干都折断了的柳树居然也立了起来,焕发了青春,更邪门儿的是,这棵树上的树叶被虫子咬过之后,显示五个字:公孙病已立!

一连串的怪事,谁也弄不清怎么回事。有个叫眭弘(眭读如虽)的鲁国人跳出来说,按《春秋》之意推测,石头、柳树都属阴,是小民的象征,而泰山是王者易姓时祭天祷告的地方,现在巨石自行站起,死掉的柳树复活,这都不是人力能够办到的,这是有平民要当天子的预兆啊(我倒!不知道这位眭爷是如何得出这个结论的)。而枯社木复活,表明以前被废黜的公孙氏要复兴了。

眭宏也不知道哪个是公孙氏,在什么地方,又说,我的老师是大儒董仲舒,他老人家说过,即使有继承大统仁德睿智的君主,也不妨碍圣人受命于天。汉家是尧的后代,那么就有禅让的运势,因此,天子应该昭告天下,寻找贤德之人,把皇帝的位子让给他,然后划出百里之地,自己个儿往那儿一呆就行啦,这样才能顺应天命。

衣赐履说:真是不作不死啊!

眭弘请他在朝里当差的朋友赐(姓不详)替他上奏此书。此时昭帝刘弗陵还小,由大将军霍光秉政。霍光一看上书,气得鼻孔冒烟,心说这是从哪儿蹦出来的二球啊!之后让廷尉处理。廷尉三下五除二,给眭弘和赐定了个妖言惑众、大逆不道的罪名,砍了俩人的脑袋。

前74年,宣帝刘病已兴起于民间,即位后,听说此事,就把眭弘的儿子找来,当了郎官。

再到后来,易术名家京房(此人我们后面会讲到,据说研究《易经》登峰造极,很为后世学易之人推崇)对此事加以解释,他说,石立如人,预示有平民将成为天子。石头如果立在山上,新的天子当出自同姓;如立在平地,当出自异姓;立在水中,当是圣人;立在泥塘,就是小人了(这特么都什么乱七八糟的)。

衣赐履说:所谓“公孙病已立”,强行解释,“公”大约指的是官家,就是官家有后人叫病已的立为皇帝,即宣帝刘病已。这事儿,当然是无稽之谈。然而,无稽之谈也可能蕴藏着巨大的能量,关键是看你“信不信”。昭帝和霍光不信,于是砍了眭弘的脑袋;宣帝相信,于是起用了眭弘的儿子。那么你说,这究竟是不是无稽之谈?鲁迅先生说,世界上本没有路,走的人多了,也便成了路。我们套过来,无稽之谈本来毛用没有,但信的人权力足够大(未必真信),信的人足够多,它就能爆发出无穷的能量,且多数情况下极具破坏性。例子太多,古今中外,俯拾皆是。

【图片来自网络】

,