红楼梦里有个极其神秘的家族，江南甄家。这个家族出场很少，不参与主体故事，远离各种利益瓜葛和纷争，颇有点置身世外的感觉。
但他显然又很重要。因为书上显示，甄家跟贾家极为亲厚。贾家可以无条件信任甄家，可以把家产存在甄家。
很多人被四大家族称号所迷惑，以为这四家是绑定的。其实大谬！贾家真正的政治盟友，是四王八公。真正的亲朋好友，是甄家、史家、林家、李家。
贾王两家是斗心眼、争家产的关系。至于跟薛家嘛，祖上从无交往，若非王夫人啊，谁知道薛家算哪根葱？
贾家能把闺女嫁给林家，能把家产存在甄家，这才是信任，这才是真亲！
甄家更奇幻的地方，是他家有个甄宝玉。
甄宝玉和贾宝玉就像镜子里的影像，一模一样的。世人都对这个角色，报以极大的兴趣。围绕着他的传说和猜想，当然也是五花八门，简直成了奇门遁甲了。
鉴于甄宝玉的猜想那么多，而书里描写他的内容又那么少，若直接解析他，很难有什么说服力。我们就从甄家入手，来一探究竟。
首先我们要确定下，甄家有没有爵位呢？
根据书上写的，甄家与贾家是世交。甄家极其显贵，却是个富而好礼之家。
贾家迎接贵妃省亲，弄了一次就快赔干了，但甄家先后接驾过四次啊！可见他家的财富总量，数倍于贾家。
书上又用很多细节来显示，甄家日常生活各方面都与贾家相似，甚至比贾家更高级。以这些设定来看，甄家肯定有爵位，爵位品级不亚于贾家。
甄家是否有爵位，其实无关紧要。真正值得探究的点，是他家的官职。
甄家是什么官呢？很多人都没注意过这个问题。
雨村道：“正是这意。你还不知，我自革职以来，这两年遍游各省，也曾遇见两个异样孩子。【甲侧：先虚陪一个。】所以，方才你一说这宝玉，我就猜着了八九亦是这一派人物。不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁【甲侧：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】甄家，【甲眉：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。】你可知么？”
子兴道：“谁人不知！这甄府和贾府就是老亲，又系世交。两家来往，极其亲热的。便在下也和他家来往非止一日了。”【甲侧：说大话之走狗，毕真。】
原著第二回里，冷子兴一边演说贾家，贾雨村一边演说甄家。看看这安排，果然是真假相对，共存共生啊。
最令人眼前一亮的是【钦差金陵省体仁院总裁】，这是什么官呢？
现实里根本不存在这个官名，这是曹雪芹费尽心思，专为甄家虚构的。
金陵省：就是明朝的直隶省、南直隶省，清朝改为江南省，后来又被改成江苏省。
第十三回，贾蓉捐龙禁尉时写了一个履历，上面写道：“江南江宁府江宁县监生贾蓉”，最前面写的【江南】，就是指江南省。
反正红楼梦是架空时空的。作者时而用“江南省”，时而用“金陵省”，其实写来写去绕不开那块地。
为什么呢？不用我多解释，了解曹家历史的人都应该心知肚明。曹家的真实故事，都发生在江苏啊。
体仁院：史上无考。但故宫里有个体仁阁，康熙帝曾经在体仁阁举行博学鸿词科考试，招揽名士贤才。当时的曹寅，参与考试接待事宜，跟很多著名学士建立了深厚的友谊，为日后主持江南风雅奠定了基础。
更有意思的是，乾隆以后，这里做了内务府的缎库，也就是跟丝绸织造挂钩了。
总裁：就是汇总裁决的意思。前面又加上钦差，就是说，由皇帝亲自指定的人员，可以代表皇帝本人，直接向皇帝汇报工作，任何官僚无权过问和约束。
把这一堆元素组合在一起，你看出点什么了么？
呵呵，其实啊，【钦差金陵省体仁院总裁】就是【江宁织造】的别称。
江宁织造是明清两朝在南京设局织造宫廷所需丝织品的皇商，多由皇帝亲信的八旗人内务府大臣担任，称为“江宁织造部院”。其地位仅次于两江总督，深受皇帝的信任，能直接向清政府提供江南地区的各种情报，所以权势显赫。
曹家祖上曹玺，首任江宁织造郎中。其子寅，孙颙、頫亦任此职。曹家垄断这个职位前后六十余年。
曹氏在官时，常以密折报告各处情况，实为康熙帝的亲信耳目。没有钦差之名，却有钦差之实。
还有，曹家确实曾四次接驾，跟书上的甄家一模一样。
可见，江南甄家实实在在地指向了历史上的曹家。其他家族，只算是曹家的几分影像而已。
为什么姓【甄】呢？没啥深奥的，就是隐喻：这才是历史上真实存在的曹家。
其他家族都只有姓氏，唯有甄家始终以【江南】二字冠名。一直强调地域性，这很奇怪。为什么呢？
很简单，因为历史上的曹家雄踞江南几十载，对江南的政治、经济、文化影响颇深。天下无人不知，曹家是江南第一望族。
作者想用【江南甄家】，让当时代的人，想起他们曹家。但在他笔下，甄家被描绘得比历史上的曹家更加高大上，更加显赫、完美。
也就是说，隐喻是一回事，书里的描绘又是一回事。
钦差金陵省体仁院总裁，从字面上看，就比江宁织造更牛啊！历史上的钦差，历来都是三品以上的大员，而江宁织造只有五品。
三品以上大员、皇帝钦差、极富极贵、贾家的第一盟友，这种种条件加一起，肯定是高爵家族无疑了。
总之，曹雪芹既指向了曹家，又不想太过直白，而且还要暗中美化、推高曹家。这些，就是江南甄家在书里的存在价值。
或者这样说：甄家是作者留给曹家的自画像。是自家情愫的最深体现。
既然甄家是曹家的自画像，那贾家又算什么呢？
当今有种很魔幻的说法，说甄宝玉才是神瑛侍者投胎，贾宝玉是假神瑛，他俩就像孙悟空和六耳猕猴的关系，一个是真的，一个是冒充的。
绛珠仙子本应该还泪于神瑛，但误入贾家，错把六耳当悟空，错还了泪。结论：整部红楼梦就是个误会，黛玉还泪还了个寂寞。
真是如此吗？
世间很多谬论，常常让人哭笑不得。麻烦造谬论的人，您能认真点吗？
曹雪芹耗尽毕生精力，滴滴血泪而成的旷古名著，被誉为封建社会百科大全的奇书，在你们眼中，只是写了一场误会。
内心要有多空洞、多无聊，灵魂要有多苍白枯萎，才能想出这种论调？这就是看多了口水文，看多了胡编乱造的网剧，落下的不治之症。
那么，两个宝玉到底怎么回事呢？一个谐音真，一个谐音假，的确很容易让人联想到真假美猴王啊！
真与假，是一个贯穿红楼梦始终的大话题。但是，此处高能啊：并非所有的真假，都是同一种寓意。
风月宝鉴里可以照出真和假。它是个两面镜，癞头和尚特意交代，只能照反面，不可照正面。
只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”
你看，镜子说了：反面是真，正面是假。
书中大部分角色人设，大部分故事情节，都要依照这个规律去认识理解。表面上越是贤良淑德，你看不到的那一面，越是阴险奸坏无底线。越是拼命打造山中高士，越是满肚子热毒邪火，欲望翻腾。
这套真假的本质是什么？用两只镜子代表两种世界观，错误的世界观看出美女，正确的世界观看出骷髅。
偏偏错误的世界观是主流文化，统治着这个世界，所以称为正面，其实就是表面。
这套关系，需要读者敢于探究真相，摒弃那些岁月静好的虚幻美梦，直面惨淡的现实。
可是甄宝玉和贾宝玉却不是这套关系！仍然用镜子作比喻，他俩无论怎样照都一样，绝非一面美女一面骷髅。
也就是说，他俩才是真正意义的照镜子（普通镜子）。镜子里的影像，是你自己的模样，你美他美，你丑他丑。
六耳猕猴和孙悟空是两种生物，六耳只是模仿冒充悟空而已。但两个宝玉之间，谁也没模仿过谁，他们原本就是一种人，一种心，一种灵魂本质。
换言之，甄宝玉完全可以看作贾宝玉，贾宝玉也可以看作甄宝玉，根本无需分什么彼此。
他们不是风月宝鉴的关系，而是如影随形的关系。
甄家的存在价值，是为了暗暗指向历史上的曹家。而贾家的存在价值，是作为小说的主角，承载着作者虚构的成份。比如地域上可以移到京城，家里可以出个贵妃，可以是公爵，可以成为开国元勋.....等等。
小说围绕贾宝玉来写，那是小说应有的架构。
甄宝玉是谁呢？是曹家的某位公子，或为曹雪芹，或为曹頫。
贾宝玉是红楼梦的男主，唯一的男主，这毋庸置疑。他取材于曹雪芹（或曹頫）的历史，以他们为原型创作出来的。
所以这套真假关系里，没有褒贬。真，代表历史原型；假，代表曹雪芹的创作，代表曹公对这个世界的寄托、认识和理解。
由于红楼梦包罗万象，后世研究者任取一隅，即成大观，因此反而会忽略这部书的主线、主角。
无数读者沉迷于群芳诸艳，人们对金陵十二钗津津乐道，对黛钗之争扼腕不已，唯独对贾宝玉不甚重视。
可是，你们注意过宝玉的出场，铺垫了多少吗？
从一回大荒山开始，石头恳求仙师带他到尘世享受几年。与此同时，神瑛侍者恰好也要下凡历劫。两个灵魂都来投胎贾宝玉，一个投肉身，一个变成玉石含嘴里。
看看这来历，有多么多么复杂啊！
到了第二回冷子兴演说荣国府，介绍别人都是一带而过，临到宝玉，话题忽然扩展开，贾雨村来了一段经天纬地的演说。
长篇大论的演说为了什么？还不是为了烘托贾宝玉的重要性，向愚昧世人解释贾宝玉的特立独行吗？
接着，贾雨村介绍江南甄家和甄宝玉。这又是为什么？进一步深化贾宝玉的形象和性格啊！
如果让冷子兴介绍得太多，不合常理；但介绍得太少，曹公心里很不爽。于是就需要再来个人，进一步介绍，进一步解释。势必造足声势，让这个承载着曹公自我灵魂的角色，赚足眼球闪亮登场。
这个安排，非常清晰的证明：甄宝玉就是贾宝玉。
而且，若论他俩的重要性，甄宝玉反而是个工具，他是来补充说明贾宝玉的。
神瑛侍者、石头、甄宝玉，其实全都是贾宝玉。为了这个角色，曹公从神、灵、肉每个角度写，掏心掏肺到这般地步，不是他自己的化身又是什么？
红楼梦表面上说为女子做传，事实上是一部男性灵魂觉醒记，一部男性与主流世界抗争、妥协、拉扯的成长记。
所以，不要那么轻易的下结论，说贾宝玉渣男，要知道那就是曹公本人。三观狭隘之人当然看不懂贾宝玉，严格的说，其实也不配看红楼梦。
【相关阅读】
红楼梦：贾宝玉性格中的人性光辉
金玉良缘有多可笑：宝钗托付终生的不是宝玉，竟然是石头
稻香村父子论辩精彩至极！你只见贾政骂儿子，没发现他早已认输？
,
