江宁织造府与红楼梦的渊源(什么是钦差金陵省体仁院总裁)(1)

红楼梦里有个极其神秘的家族,江南甄家。这个家族出场很少,不参与主体故事,远离各种利益瓜葛和纷争,颇有点置身世外的感觉。

但他显然又很重要。因为书上显示,甄家跟贾家极为亲厚。贾家可以无条件信任甄家,可以把家产存在甄家。

很多人被四大家族称号所迷惑,以为这四家是绑定的。其实大谬!贾家真正的政治盟友,是四王八公。真正的亲朋好友,是甄家、史家、林家、李家。

贾王两家是斗心眼、争家产的关系。至于跟薛家嘛,祖上从无交往,若非王夫人啊,谁知道薛家算哪根葱?

贾家能把闺女嫁给林家,能把家产存在甄家,这才是信任,这才是真亲!

甄家更奇幻的地方,是他家有个甄宝玉。

甄宝玉和贾宝玉就像镜子里的影像,一模一样的。世人都对这个角色,报以极大的兴趣。围绕着他的传说和猜想,当然也是五花八门,简直成了奇门遁甲了。

鉴于甄宝玉的猜想那么多,而书里描写他的内容又那么少,若直接解析他,很难有什么说服力。我们就从甄家入手,来一探究竟。

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01 甄家官职

首先我们要确定下,甄家有没有爵位呢?

根据书上写的,甄家与贾家是世交。甄家极其显贵,却是个富而好礼之家。

贾家迎接贵妃省亲,弄了一次就快赔干了,但甄家先后接驾过四次啊!可见他家的财富总量,数倍于贾家。

书上又用很多细节来显示,甄家日常生活各方面都与贾家相似,甚至比贾家更高级。以这些设定来看,甄家肯定有爵位,爵位品级不亚于贾家。

甄家是否有爵位,其实无关紧要。真正值得探究的点,是他家的官职。

甄家是什么官呢?很多人都没注意过这个问题。

雨村道:“正是这意。你还不知,我自革职以来,这两年遍游各省,也曾遇见两个异样孩子。【甲侧:先虚陪一个。】所以,方才你一说这宝玉,我就猜着了八九亦是这一派人物。不用远说,只金陵城内,钦差金陵省体仁院总裁【甲侧:此衔无考,亦因寓怀而设,置而勿论。】甄家,【甲眉:又一真正之家,特与假家遥对,故写假则知真。】你可知么?”

子兴道:“谁人不知!这甄府和贾府就是老亲,又系世交。两家来往,极其亲热的。便在下也和他家来往非止一日了。”【甲侧:说大话之走狗,毕真。】

原著第二回里,冷子兴一边演说贾家,贾雨村一边演说甄家。看看这安排,果然是真假相对,共存共生啊。

最令人眼前一亮的是【钦差金陵省体仁院总裁】,这是什么官呢?

现实里根本不存在这个官名,这是曹雪芹费尽心思,专为甄家虚构的。

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金陵省:就是明朝的直隶省、南直隶省,清朝改为江南省,后来又被改成江苏省。

第十三回,贾蓉捐龙禁尉时写了一个履历,上面写道:“江南江宁府江宁县监生贾蓉”,最前面写的【江南】,就是指江南省。

反正红楼梦是架空时空的。作者时而用“江南省”,时而用“金陵省”,其实写来写去绕不开那块地。

为什么呢?不用我多解释,了解曹家历史的人都应该心知肚明。曹家的真实故事,都发生在江苏啊。

体仁院:史上无考。但故宫里有个体仁阁,康熙帝曾经在体仁阁举行博学鸿词科考试,招揽名士贤才。当时的曹寅,参与考试接待事宜,跟很多著名学士建立了深厚的友谊,为日后主持江南风雅奠定了基础。

更有意思的是,乾隆以后,这里做了内务府的缎库,也就是跟丝绸织造挂钩了。

总裁:就是汇总裁决的意思。前面又加上钦差,就是说,由皇帝亲自指定的人员,可以代表皇帝本人,直接向皇帝汇报工作,任何官僚无权过问和约束。

把这一堆元素组合在一起,你看出点什么了么?

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呵呵,其实啊,【钦差金陵省体仁院总裁】就是【江宁织造】的别称。

江宁织造是明清两朝在南京设局织造宫廷所需丝织品的皇商,多由皇帝亲信的八旗人内务府大臣担任,称为“江宁织造部院”。其地位仅次于两江总督,深受皇帝的信任,能直接向清政府提供江南地区的各种情报,所以权势显赫。

曹家祖上曹玺,首任江宁织造郎中。其子寅,孙颙、頫亦任此职。曹家垄断这个职位前后六十余年。

曹氏在官时,常以密折报告各处情况,实为康熙帝的亲信耳目。没有钦差之名,却有钦差之实。

还有,曹家确实曾四次接驾,跟书上的甄家一模一样。

可见,江南甄家实实在在地指向了历史上的曹家。其他家族,只算是曹家的几分影像而已。

为什么姓【甄】呢?没啥深奥的,就是隐喻:这才是历史上真实存在的曹家。

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其他家族都只有姓氏,唯有甄家始终以【江南】二字冠名。一直强调地域性,这很奇怪。为什么呢?

很简单,因为历史上的曹家雄踞江南几十载,对江南的政治、经济、文化影响颇深。天下无人不知,曹家是江南第一望族。

作者想用【江南甄家】,让当时代的人,想起他们曹家。但在他笔下,甄家被描绘得比历史上的曹家更加高大上,更加显赫、完美。

也就是说,隐喻是一回事,书里的描绘又是一回事。

钦差金陵省体仁院总裁,从字面上看,就比江宁织造更牛啊!历史上的钦差,历来都是三品以上的大员,而江宁织造只有五品。

三品以上大员、皇帝钦差、极富极贵、贾家的第一盟友,这种种条件加一起,肯定是高爵家族无疑了。

总之,曹雪芹既指向了曹家,又不想太过直白,而且还要暗中美化、推高曹家。这些,就是江南甄家在书里的存在价值。

或者这样说:甄家是作者留给曹家的自画像。是自家情愫的最深体现。

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02 甄宝玉和贾宝玉

既然甄家是曹家的自画像,那贾家又算什么呢?

当今有种很魔幻的说法,说甄宝玉才是神瑛侍者投胎,贾宝玉是假神瑛,他俩就像孙悟空和六耳猕猴的关系,一个是真的,一个是冒充的。

绛珠仙子本应该还泪于神瑛,但误入贾家,错把六耳当悟空,错还了泪。结论:整部红楼梦就是个误会,黛玉还泪还了个寂寞。

真是如此吗?

世间很多谬论,常常让人哭笑不得。麻烦造谬论的人,您能认真点吗?

曹雪芹耗尽毕生精力,滴滴血泪而成的旷古名著,被誉为封建社会百科大全的奇书,在你们眼中,只是写了一场误会。

内心要有多空洞、多无聊,灵魂要有多苍白枯萎,才能想出这种论调?这就是看多了口水文,看多了胡编乱造的网剧,落下的不治之症。

那么,两个宝玉到底怎么回事呢?一个谐音真,一个谐音假,的确很容易让人联想到真假美猴王啊!

真与假,是一个贯穿红楼梦始终的大话题。但是,此处高能啊:并非所有的真假,都是同一种寓意。

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风月宝鉴里可以照出真和假。它是个两面镜,癞头和尚特意交代,只能照反面,不可照正面。

只听镜内哭道:“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?”

你看,镜子说了:反面是真,正面是假。

书中大部分角色人设,大部分故事情节,都要依照这个规律去认识理解。表面上越是贤良淑德,你看不到的那一面,越是阴险奸坏无底线。越是拼命打造山中高士,越是满肚子热毒邪火,欲望翻腾。

这套真假的本质是什么?用两只镜子代表两种世界观,错误的世界观看出美女,正确的世界观看出骷髅。

偏偏错误的世界观是主流文化,统治着这个世界,所以称为正面,其实就是表面。

这套关系,需要读者敢于探究真相,摒弃那些岁月静好的虚幻美梦,直面惨淡的现实。

可是甄宝玉和贾宝玉却不是这套关系!仍然用镜子作比喻,他俩无论怎样照都一样,绝非一面美女一面骷髅。

也就是说,他俩才是真正意义的照镜子(普通镜子)。镜子里的影像,是你自己的模样,你美他美,你丑他丑。

六耳猕猴和孙悟空是两种生物,六耳只是模仿冒充悟空而已。但两个宝玉之间,谁也没模仿过谁,他们原本就是一种人,一种心,一种灵魂本质。

换言之,甄宝玉完全可以看作贾宝玉,贾宝玉也可以看作甄宝玉,根本无需分什么彼此。

他们不是风月宝鉴的关系,而是如影随形的关系。

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甄家的存在价值,是为了暗暗指向历史上的曹家。而贾家的存在价值,是作为小说的主角,承载着作者虚构的成份。比如地域上可以移到京城,家里可以出个贵妃,可以是公爵,可以成为开国元勋.....等等。

小说围绕贾宝玉来写,那是小说应有的架构。

甄宝玉是谁呢?是曹家的某位公子,或为曹雪芹,或为曹頫。

贾宝玉是红楼梦的男主,唯一的男主,这毋庸置疑。他取材于曹雪芹(或曹頫)的历史,以他们为原型创作出来的。

所以这套真假关系里,没有褒贬。真,代表历史原型;假,代表曹雪芹的创作,代表曹公对这个世界的寄托、认识和理解。

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03 贾宝玉有多重要

由于红楼梦包罗万象,后世研究者任取一隅,即成大观,因此反而会忽略这部书的主线、主角。

无数读者沉迷于群芳诸艳,人们对金陵十二钗津津乐道,对黛钗之争扼腕不已,唯独对贾宝玉不甚重视。

可是,你们注意过宝玉的出场,铺垫了多少吗?

从一回大荒山开始,石头恳求仙师带他到尘世享受几年。与此同时,神瑛侍者恰好也要下凡历劫。两个灵魂都来投胎贾宝玉,一个投肉身,一个变成玉石含嘴里。

看看这来历,有多么多么复杂啊!

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到了第二回冷子兴演说荣国府,介绍别人都是一带而过,临到宝玉,话题忽然扩展开,贾雨村来了一段经天纬地的演说。

长篇大论的演说为了什么?还不是为了烘托贾宝玉的重要性,向愚昧世人解释贾宝玉的特立独行吗?

接着,贾雨村介绍江南甄家和甄宝玉。这又是为什么?进一步深化贾宝玉的形象和性格啊!

如果让冷子兴介绍得太多,不合常理;但介绍得太少,曹公心里很不爽。于是就需要再来个人,进一步介绍,进一步解释。势必造足声势,让这个承载着曹公自我灵魂的角色,赚足眼球闪亮登场。

这个安排,非常清晰的证明:甄宝玉就是贾宝玉。

而且,若论他俩的重要性,甄宝玉反而是个工具,他是来补充说明贾宝玉的。

神瑛侍者、石头、甄宝玉,其实全都是贾宝玉。为了这个角色,曹公从神、灵、肉每个角度写,掏心掏肺到这般地步,不是他自己的化身又是什么?

红楼梦表面上说为女子做传,事实上是一部男性灵魂觉醒记,一部男性与主流世界抗争、妥协、拉扯的成长记。

所以,不要那么轻易的下结论,说贾宝玉渣男,要知道那就是曹公本人。三观狭隘之人当然看不懂贾宝玉,严格的说,其实也不配看红楼梦。

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