数字是用于计量、排序的符号工具，本身并无其他含义。但不可思议的是，不知何时起，硬是有人给一些数字牵强附会上了特殊的含义，给数字评定了高低贵贱的等级。尤其荒谬的是，对数字4的避讳犹如肆虐的瘟疫，泛滥到全国各地、各层面。其中种种荒唐之举，如楼层标注没有四层、门牌号不设带四的号、电话号码不选带四的号码等等，不一而足。
且不说作为一个由四代表的时间和空间的客观存在，任何人都无法真正绕过，所有绕过的企图都是自欺欺人。事实上，如果我们仔细考证一下我们日常生活环境和我们的人文历史，按照穿凿附会之辈的逻辑，数字4恰恰应该是所有数字中最完美、吉祥的数字。
春夏秋冬四时和东南西北四方构成了人类生存的基本环境，四时、四方的任一缺失都无法想象。四时交替、四方相依，人类的生活才有秩序、才会完美。就我们日常的生存的小空间而言，无论楼宇、房间还是日常生活用品，绝大多数都为四方形，因为四方型相聚似乎更加整齐有秩序。所以，四代表着最基本的完美、完整，四完整概括了我们的基本生活环境。
从我国人文历史来看，四也是概括、列举文化成就、人文和自然景观用的最多的一个数字。远古文化有四诗、四书；发明有四大发明；名镇以四大名镇作为典型；佛教道教圣地也以四大佛山、四大道教圣地作为代表；清朝将前人文化成果分为四类编辑成四库全书；明清文学推选出四大名著；花草选出四君子做代表;古人提亲要带上四色彩礼；四大才子代表江南才子；美女也是四大美女；宴请宾客以四个菜作为基本礼节…..即使人生中的快意之事，也都用四加以概括。王勃在《藤王阁序》中所言“四美”，还有尽人皆知的人生四大喜事就是典型例证。就连传统娱乐打麻将也需要四个人配合，三缺一的滋味很多人都知道。
之所以在人文历史中出现这么多的“四”，除了个别问题真正在数量上巧合外，多为借用四加以概括和代表。而其根源大概就是因为自然的四时、四方让四意味着完美、完整、全部、有序之故吧。
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