弘治句容县志序(节录)句容隶应天，去畿下九千里，为南甸大邑；衣冠文物甲于他地旧志错乱讹舛前知县王僖征训导程文编辑，致仕同知王韶考正，生员周祚、高瓛书录，立例则祖金陵志，今知县杜槃续之病志无序，束志来京属琦以弁其首，琦批阅焉志之衣冠文物多自东晋始，至国家则盛书矣!”……，我来为大家科普一下关于句容县志地图?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
句容县志地图
弘治句容县志序(节录)
句容隶应天，去畿下九千里，为南甸大邑；衣冠文物甲于他地。旧志错乱讹舛。前知县王僖征训导程文编辑，致仕同知王韶考正，生员周祚、高瓛书录，立例则祖金陵志，今知县杜槃续之。病志无序，束志来京属琦以弁其首，琦批阅焉。志之衣冠文物多自东晋始，至国家则盛书矣!”……
是以志所载者，若风俗、户口、田野、税粮，比他邑为盛；名宦、人物、师儒、忠良、节义、孝烈、封敕、碑赞、序记，比他邑为多；县治、学舍、廨署、亭榭、市廛、坛壝、名山胜概，比他邑为丽；以至沿革分野之类亦详而不失。所自然皆取其有所考，载而且实焉者。孔子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣!”而英庙昔当此盛。尝命史臣采四方衣冠文物，摘其事优而迹显者，以修一统志于修实录之余。盖一统志纪四方古今之盛，在皇明固有实录，在前代亦有史传，其所采辑惟郡邑志居多，故一统志宜略，郡邑志宜详，而《句容志》几十二卷，则亦知所详矣。呜呼!国之志犹国之史，郡邑之志亦郡邑之史。史昭鉴戒，而志与之等是;故修志之笔，当不下之修史。凡为郡邑者，必先考志，始自名宦，以为鉴戒;末复以次，求之人物、风俗、户口、田野、山川、坛壝;以下则治民事神之道以备，而治体立焉。然则志之有补于治也，如是。弘治丙辰八月癸未，赐进士第奉政大夫修政庶尹南京户部郎中马平周琦序。
万历句容志序
高皇帝定鼎，南畿列为郡，十有四而都辅圪峙应天为重。应天之邑八，而拥王气于上游句容最重。句容之邑起自汉，其后所属州郡凡屡易，而明兴改建康为今名，句遂称岩邑。某尝庄诵《天潢玉牒》，首述皇祖先世江东句容。又尝伏读成祖御制孝陵碑，载皇考句容大族，及览其形胜，华阳地肺，山水周环而流虹，孕瑞发祥万叶，山若培而高，川若浚而深，原隰若辟而广。令追溯王业者，以埒于周家。沮漆之咏其重，不亦彰彰较著哉。当弘治之丙辰年，而长兴王公来令，志之;至嘉靖之庚子年，而庐陵周公者又增辑之。大较草昧创定，裨谌之与世叔而已。去今百余祀，而山川之所葱郁，人文之所浚发，一切廨暑坊馆之所新，而沧桑羠羯之所变，月改盼而岁煜其华。傥因仍前志罔所润饰，将芳踪奇躅忾寤于岗岚嶂烟而不可迹，甚非周官图职方舆经野体国意也。先是嘉禾礼原丁公令，句读二志叹曰：“某志而前者核矣，第惧其有遗珠也；某志而后者曰新矣，第惧其佚而无所采也。”严加芟定为卷十，自地理以及祥异为目，十有二，阅岁余而帙成。将属劂氏适内转未竟，而数岁后桂幸承之。会礼原公擢今南廷尉，不鄙扮榆，时赐之指南曰：“若知良吏之治乎?不达兴废之因，曷酌损益；不考媺败之绩，曷表惩劝。必原本始以论事，据情实以揆物，而后退暧洞瞩，莫能傲之以所未谙。譬则泅海求珍，即触鲸波探骊宫而神不悸，其向导真也。”吾试泅海之故涂于句，而志役中夺其敬以属子，某得受而卒业焉。花不蔓，核不俚，简不漏；因以窥公学识其大擘画有源闳，览证自无取讥于具敖筹盘错，自非揣钥而扪，烛其长材异迹句之，阛阓闹尸祝，此亦见其一斑矣。桂尝纪公德政，谓毁家纾难，不异楚之子文，而其举旧政为新之告也。桂窃籍手以弥缝阙轶，更无徼惠大焉。敢因役竣而僭序之首简。
万历癸卯岁知句容县事茅一桂序
顺治句容志序
一
句容万历志始于丁司空宾，成于茅万州一桂。二公皆久吏兹土者，见闻有征，颇称详洽。距今六十年，而旧板芜灭，事迹、政役、户口、登耗，多所增更。余奉命江南即首属意志事，邑令上虞葛君乃倡修之，令诸生胡岳等分门汇集。未期而缮写成其书，一循故法，复参以郭美命江夏志例，如地理考之城池，改入古迹，外纪考之仙释，不携寺观，以坊街系乡都以版籍，后祥异，退典礼于选举之下，升官制于选举之上，固异而不害其为同者。至若兵制一考，则昔所绝无，而今所特创。官师年表，虽皆始晋刘超，而益以齐周洽以下五十余人，则又搜证精博，足补旧所未备。近代文传，汰滥存真，约失盖鲜，他皆如故，以示慎疑。可谓损益适中，去取不苟者乎。自余下檄，颇多应者，赍本以来，盖不暇序，而句曲诸胜，近在休沐，亦迫于较衡，未免名山笑人之叹。前后二志中披览图记，往往得之矣。序时葛君会以事罢去，然后之稽斯志，以论其世，以考其人，亦庶乎嘉善归安之绩也。是宜与前志并行不没云。
顺治丙申临川李来泰序
二
郡邑之有志，所以传也。代有更易，而山川不易；时有兴替，而人物不替。以资稽考，以藉鉴观于是乎。在盖宙界者，吉人贞士之所扶，而吉人贞士又钟山川之灵气以发，以故良迹懿矩一日不在人耳目，则兴起者微；而前言往行一或不留之简编，则良迹懿矩亦因之或泯。言传者时，文传者世。郡邑之贵乘，职以是矣。句邑在前代为兴王始基，迩声渐教民德独淳美，躅馨规篇不胜纪，然取裁失当，未免繁芜。前知县事丁公重加厘缉，著为善本，留藏县笥，后归安茅君用以卒事，始垂成书，功綦密矣。然时讫万历癸卯年，自癸卯以后缺焉，无闻更数十载，其间伟节、奇行、暗德、幽芳岂遂无有?岁渺迹湮，声传歇绝，寝以不著。夫司兹土而坐令，此方之良迹懿矩散灭无闻，亦有司者之过也。况今上励神出治，斟酌损益，取前代流极而更定之，於以作新耳目，既百度咸正矣。而采风问俗、大吏之至，斯者犹执向书以进于体失，宜于观未雅。宸不敏，所以龈龈于簿籍旁，午挥汗靡遑时思，所以绪述先典，发扬今模，就荐绅先生而谘之，进黉序老成而订之，期于彰数十载之良迹、懿矩，以兴起斯民，为奉命而至者，一新兴朝之耳目也。至网罗或漏，纤悉失详，则今之时为之。与兹地之淳而乐，隐其名者为之，以为犹愈于听其湮没而不载也。宸不敏，何敢辞，固陋矣！
顺治丙申知句容县事古虞葛翊宸撰
三
督学征修郡邑志于属内，句容则前任葛公首承其事云。嗣予至，适有成稿，而邑中间有为言者，予惧焉。既置其稿于邑庠，俟师生国人之论定，复参验于旧志之得失，乃誊缮付梓。受事者胡生岳等亟以序为问，予不获辞。若古志其亡已久，接旧志之可考者，在弘治之丙辰，经始于前令王公僖，而杜公槃实继之，至嘉靖之庚子，周公仕乃加删削，其后丁公宾稍稍损益，方缮本存笥，而茅公一桂实成之时，在万历癸卯也。凡数经作手，三加损益，以迄于今。予及见之督学序，自万历志示定本也。其折衷于进退异同之故，详哉其言，无以易之矣。而葛公则有见新典之当，兴若人事加详见闻，易阻鳃鳃然有失遗之忧者，复一唱三叹焉，亦大义之所在也。予虽不获辞，亦何能一辞赞乎?夫志岂非志其盛，以致诸不朽者哉，其盛也，故适然之事即其不朽，亦必有自立于不朽者而后可，今特不朽于其盛。若修之者之意，一则曰缺略之当补，一则曰繁芜之当汰。句容断自癸卯，而后迄今约六十年间，其缺略安在?诚不易一二比数，若繁芜为累，今之视昔犹夫后之视今，又乌在其不易者乎！作者聚数十年之精力于典章文物之中，上紬国史，下讨家乘，而又旁达触类，凡耳目之所及与所未及，心思之所到与所不到，无一而不见。为志者而乃取古人之良法，以起今日之凡例，辨理析微、斟酌至当。而其性之所发，识之所立，文笔又足以副之，约而能尽，简而有辨，远引曲证，而皆不悖于其说。一旦应当事之求，而领删修之任，其所考核，如山岳之亘于地，远迩指掌也；其所表章，如日月之经于天，晦明不变也。其所发明义类，如炬之秉于暗而不可隐，锥之画于沙而不可紊也。岂不盛哉！岂不盛哉！况乎人情难厌，在昔已然，作者之难，史志相通。司马子长以一代良材，而是非颇谬，若陈寿为乃公作佳传之疑，斯无论已。予既取其八图而披览之，而又反复于十二考之大纲小目所为，言有根底，义有辨证，取裁于古昔而足为后来之考镜者，受事者之勤，诚不可没也。若以扬典章之盛，而应采风者之过问，则有司之事也。予尝深究于遗经之旨，不量谫陋，每欲著述一书，希附作者而一行作吏簿书见夺，文学政事之间尚不知其所归也，何幸而兹邑之志，乃适观厥成哉，则督学之盛心，与葛公之著绩，又不可不述云。
顺治丙申知句容县事文登丛大为序
四
句容为石城左臂，气之所钟，蜿蟺扶舆，磅礴而郁积，往往为元圣之所游化，灵仙之所窟宅。余己卯谒金楚畹老师，始得游览其胜，而人物风俗之美，与沿革事迹之详，未能睹其大凡，窃致憾焉。客秋以广文就任兹土，未匝月，会督学李文宗下修志之檄，属邑宰葛侯倡率其事，尔时阖邑荐绅先生俨然辱命曰：“句邑志，自丁司空茅万州两先生，成书后迄今六十余年未加厘缉。兹幸有是举，使先典重光，著述不朽，两师之责也。”余谢不敏，不敢闻命。于是诸先生又俨然辱命曰；“两师其择诸庠彦中积学老成者一二人，以光兹盛典，可乎?”余又谢不敏，矧司铎未久，未稔知其人不敢闻命，既而固请之不已，乃与同寅参拟得胡江二生以报。二生既受事，即出其绪论以商曰：“旧志每条数十言，止以帖括伎俩，敷陈腐套，于修订奚补哉。”予曰：“唯唯太史公作传，亦不必人人备著颠末，严安徐乐一书足矣，蔡泽传亦然。今日芟繁涤冗，汰伪存真，是在吾子。”二生爰是采摭异闻，网罗往史，而又未敢疏略轻信，谬执己见，伤大道之公稿垂成。值新邑宰丛侯甫下车即留心志事，又属余辈同诸绅衿核实而详定之，务使言人人殊各得其解。苟其可以相折衷处，皆为发栉而缗贯焉。一发简而了然若指掌，又林然若列瑰宝于肆，而探之也。余不才，曷敢扬言简端，第幸披图而览全邑之胜，获酬曩志，兼喜邑乘之有成也。是乌可以无言，谨序。
顺治丁酉学博关世隆撰序
五
志，固彰往厉来之书也。句容旧志，班班乎尔曷为修?曰：“增之也。”曷为增之?曰：“乌兔运于上，龙蛇变于下，蔚起者积矣。”前有美登诸彝鼎，后有美委诸草莽，匡俗无表，是使前之人燃幽炬，而后人之行漆路也。然则增之谓何?曰：“君子大之。”曷大乎尔?曰：“大其洞乎，时也。”曷洞乎时云尔?曰：“时之为用广矣。”凡如二气舒张惨翕，以彪炳化事，四序开荣剥落以的铄岁功百族。早作夜息，爪生发长，以恢奇物彩，使其皆依坦而效能，履顺而结撰，犹数见者耳。唯有狃安怙宠之已甚，而时为流极。流极之会，爵禄富贵熏人心思，声色财求锢人神智。君子谓生其际者如澜，斯倒而茅斯靡也。求其足登纪载者，宜百鲜一焉。又开疆隶版之初定，而时为草昧。草昧之侯，兵戈羽檄摇人魂魄，徭役饥荒怵人营虑。君子谓生其际者如井，犹渫而野方嗷也。求其足登纪载者，亦百鲜一焉。然而宠绥恒性，历劫能存灵气间钟试艰弥厉，遂使南史氏之简，不忧寡植；采风氏之诗，匪叹无章，由斯以观，其愈足以起末流砺钝世也。乃句容志汲汲乎增修者政系于是。考其缺略，始自前朝神庙之季，其时朝野享尽大宁无事之福，臣子争怀利以事君父，遂至文靡武堕，虽祖宗三百年培植之元气，一旦澌灭殆尽。新朝拱而有之，颓风败习，疑未骤厘革也。乃就一邑求之所汨没，若彼所表见，若此君子乐修明之以为希踪，令模奋起，懦顽之券功，岂犹在羽经翼传者下哉。往予从同里马文忠越倪文正两先生所，讨论今古，谓外史足与风雅之教相表里者，郡邑志称焉。以其指归忠孝而兴，观群怨并动植之道，备焉也。地肺虽褊小，灵与杰会，谁云小乘有殊大乘也耶。刻成纪盛有当道如椽次不及余，胡江诸生以余漫与经始，且许为终亩者，因不讳其臆，而示诸梓。
顺治十四年学博王延禧序
重修句容县志序(乾隆县志)
句容称县，治县之志，修于前令葛君。前乎此，远莫可稽也；后乎此，抑有志而未逮。恭值两江制府黄公，以儒雅饬吏治，檄所属修茸志乘，我句容重修如檄。事竣，县令敬执笔而序曰：“于惟我圣祖仁皇帝，久道化成，鸿恩厚泽，浃于里闬，句容下邑，山川草木承羽仪之光，闻鸾辂之音者久矣。我皇上大德得天绳其祖武，礼重南巡，诏书涣汗将于句容驻跸焉。”天下大矣，为郡县者众矣，句容以山水名区密迩江介，顾得仰沫国恩。翠华临幸，虽童孺妇女咸以生圣人之世，近天子之光，足夸耀于他郡县也。可不谓荣幸也乎!假使令博通今古，能为文章，如虞书禹贡所纪，差足为句容重，令固为浅见寡闻者，殊自愧也。志之体例，从同从异，不忍或背于旧令。然惟公惟慎，众口无辞，下吏之拙，诚执事必敬，可以仰白于制府，即可对我士夫耆庶，以备盛朝图籍云尔。
文林郎知句容县事新建曹袭先谨序
重刊《乾隆句容县志》序
吾邑专志，自明弘治始，至国朝乾隆年而大备，卷十有二，目九十有一，详哉著矣！咸丰间，粤匪寇省垣①，邑当左冲，被贼氛尤烈，官府图籍，荡然以尽。迄光绪辛巳，新宁刘公督两江，征求文献，金陵于是有郡志之役，檄所属各以志上，而吾邑俄空焉。不得已强以民间所获乾隆志不完本及顺治志，杂应蒇事。呜呼，天地间号物之数有万，全与毁，若相嬗，全而存之与毁焉，而务复之，用力不同，而程效亦异。汉之破秦也，萧何独先入，收天下之扼塞、户口多少、强弱民所疾苦之著在丞相御史者。斯时项王未屠烧咸阳也，及楚炬一作，而周秦以来宝书鸿典零落，煨灭不可偻指，厥后文除挟书之律，武开献纳之路，山岩屋壁，使者傍午，一时老师、宿儒、乐人、女子争以口耳所职志，袌所握守者输入秘府，而所获犹百不什一焉。循是以思先后难易之故不章。章与沅家故有乾隆志与佗书一毁于兵火。先大夫每语沅及此，未尝不衋然伤之。尝命沅以搜访力复故物，沅谨志弗敢忘。戊戌冬，闻浙江文澜阁有旧藏本，亟介吾友傅君苕生交丁君修甫，展转段录全帙，而先大夫已于甲午冬弃养，不获一睹，以慰纡郁，悲哉!沅于学毫末无所窥见，徒以先志所存，惧放队获戾，谨就写本辜较大略付之剞劂，经始于去年七月告成，于今年三月，会桐城张明府莅治吾邑，议重刊乾隆志，续纂新志。沅感明府惠被吾邑，且幸先大夫之德为不孤也，因以全椠一归于公，俾治国闻者得先河焉。沅又以旧志于金石脱略，掇拾自秦以来碑记数百种，仿严氏书例，为句容金石记。先以碑目附入新志，或亦典献之一助云。
光绪二十有六年岁在庚子邑人杨世沅序
①“匪”，是清代对太平天国的污蔑称谓。
光绪续纂句容县志序
昔明顾文庄公，尝谓地方文献，士大夫宜留心搜访，至前代图籍尤宜甄录，虽简编零缺，亦当以残圭碎璧视之。公所记晋六朝唐宋元金陵志凡五十余种，今存者唐许嵩《建康实录》二十卷，宋周应合《景定建康志》五十卷，张敦颐《六朝事迹编类》二卷，元至正《金陵新志》十五卷。然公亦仅据金陵新志讹缺之本，其他均未之见也。己亥春，绍棠摄篆句容，与士大夫询及邑志，知始修于明弘治，继万历，及国朝顺治、乾隆皆曾更纂。今百数十年未有计及者。弘治、万历、顺治志已佚，曹公袭先乾隆志亦仅旧抄本，尚残缺不可校。邑杨芷香学博闻杭州文澜阁有藏本，乃展转假抄重刊，将次竣工。绍棠遥想顾公所记五十余种，必多句客人物事迹可备甄录者；且《建康实录}许嵩即句容人也，然公尚均未见，今更何求而得之哉?又阅嘉庆光绪《江宁府志》，于句容颇疏略，亦以句容志失修，文献无征，断非凭虚结构所能为力也。第不及今为之，后之君子虽慨然欲补前人之未逮之业，恐无从措手者矣。爰与骆君桐君、张君蓬仙、张君子升、暨主讲华阳书院修文姜君鉴堂肇议续修，适吾桐萧君敬孚至，又与之探讨。搜辑者旬余，芷香与其昆弟馔清，首捐巨资为之倡。庚子三月，绍棠移署东台，采纂尚未就绪，乃属桐君、蓬仙、子升务期精粗俱举，细大不捐，凡总理校勘刊板之事，绍棠仍自肩倚。嗣因诸类粗备缮稿，见诒公暇复加拾遗补缺，而刊误删润又得敬孚之赞为多。窃念斯邑为明太祖高皇帝里闬，我朝圣祖仁皇帝、高宗纯皇帝，皆六次南巡，由瓜州渡大江，幸京口金焦两山，及銮回苏浙登陆而幸金陵，翠华所驻龙潭，宝华行宫在焉。睿藻频摛、宸翰叠降、昭回云汉、照耀湖山，两朝盛典诸书班班可考也。圣祖仁皇帝南巡，先文端公曾四次扈从，先文和公亦两次扈从。先公均好山水，随上登宝华而眺，三茅诸山蜿蜒磅礴，峰峦奇丽，未尝不时悬心目之间。绍棠忝莅兹土，慨想前徽倍兹郑重，而不敢与寻常下州小邑等量齐观者，盖非一端已也。夫山川能说可为大，夫文献有征方能言，礼士君子伏处荜门，回翔文囿而于桑梓粉榆，询其形势，无马援指画之图，考其人文，谢朱育宴见之对。一朝发迹，闾巷掘起云霄，又安能俱知天下扼塞、户口多少、强弱之处民所疾苦?俾各区画条理而为之，所悉臻至治乎。今既嘉桐君、蓬仙、子升、馔清、芷香，于年湮代远之余，抽厥秘思，发摅才智，寻坠绪于既往，示遗型于将来，深有合于乡先达顾文庄公明训，更望邑之后进景仰前修，随时法守前言，往行多识多闻处，则可以蓄德师表人伦，出则扩而充之，可以辅佐皇猷，以永保我国家累代文明之盛。而绍棠亦藉此窃取知所先务之名，免诮于尸位素餐，遥遥勉继曹公之业也。大清光绪二十七年岁在辛丑春三月。诰授朝议大夫赏戴花翎补用直隶知州前署句容县知县桐城张绍棠谨序。
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