宋高宗，名赵构(公元1107年-1187年)，字德基，汉族徽宗第九子，钦宗弟，北宋灭亡后，在南京即帝位在位36年，让位后病死，终年80岁，葬于永思陵(今浙江省绍兴县东南35里处宝山)赵构不愿收复北方故土，宠信秦桧，处死岳飞父子，为后人诟病 ，我来为大家科普一下关于南宋赵构为何一定要杀掉岳飞?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
南宋赵构为何一定要杀掉岳飞
宋高宗，名赵构(公元1107年-1187年)，字德基，汉族。徽宗第九子，钦宗弟，北宋灭亡后，在南京即帝位。在位36年，让位后病死，终年80岁，葬于永思陵(今浙江省绍兴县东南35里处宝山)。赵构不愿收复北方故土，宠信秦桧，处死岳飞父子，为后人诟病。
赵构是乱世之君，应亡而未亡，并得以善终，其中原因颇为耐人寻味。赵构敢于使用双料间谍秦桧，娴熟驾驭虎狼之兵将，周旋于强敌金帝国之侧，他不仅有深厚的社会基础，他也确实是有些水平和权谋的。赵构历经危难，身处机枢，对形势看得比较透彻，手腕也算是十分了得的。然而，遗憾的是，此君有知而无志，有才而无德。赵构母亲地位卑微，赵构自幼缺少宠爱，一直谨小慎微地在夹缝中求生存，致使他性情偏狭、自私、阴险、狡诈。他对宋室并无太多责任意识，他对子民亦无关爱之情，他更无千古一帝的野心。赵构的内心深处，始终沉湎于康王优游的上流社会生活。为此，他竟然可以欣然而坦然地做金主的侄皇帝。所以，他自然而然地选择了平衡方略。
平衡方略也是宋朝的立国方略，成为有宋以来历代中国王朝的家法。在对外策略上，宋朝坚持北守南扩的方针(发展是硬道理)；在对内策略上，宋朝坚持保上压下的策略(稳定压倒一切)。宋朝的平衡方略不难理解。赵匡胤原本就是贵族，政权是靠贵族支持取得的，他们的统治基础依托于贵族和大地主，必须确保贵族和大地主阶级的利益，这就决定了宋朝的立国方略。平衡一词，当然是托词。不过，这可不是名词或形容词，这是一个动词，一个血淋淋的动词。由此，就可以理解王安石变法(照顾自耕农利益)之失败。当然，也就不难理解岳飞之被杀了。
岳飞触犯了宋皇的两个大禁忌：一是功高震主，将来不排除黄袍加身的可能性；二是北方土改，极有可能形成新的均田制，搞得贵族和大地主们惶惶不可终日。皇上想杀岳飞，大臣们更想杀岳飞，君臣同仇敌忾，理由当然就“莫须有”了。
宋朝是中国国运的转折点。宋人援道释入儒，从根本上毁灭了中国古代的伟大思想传承。宋儒开启了中国犬儒的时代。犬儒比之奴儒，要可怕得多。犬儒除了奴性更强之外，还具有凶残的兽性。千万不要小看了中国八百年来的主流知识精英。因此，王安石被上下左右交相攻击，岳飞孤零零地慷慨赴死，这一切就不再令人感到意外了。中国由秦朝建立的封建加法制的治理逻辑被彻底颠覆了，由宋朝开始，中国盛行封建加迷信。赵构竟然编出了“泥马渡康王”的拙劣故事。愚民到这种程度确实古今罕见。破坏了法律基础，也就自然解除了道德约束。迷信、权谋和实力决定一切并成为一个时代的审美标准。由此，才会生出所谓的平衡方略。正因为如此，举国皆知秦桧是间谍而仍可为宰相，全民皆知岳飞是忠臣而仍然被杀害。有宋一代，中国人开始丧失道德判断和道德坚持，一个鲜廉寡耻的民族当然没有希望。于是，元灭宋，清灭明。到了近代，差一点儿就亡了中国。
平衡方略，要点是对外妥协和对内镇压。平衡即取舍。何取何舍？这可是个大问题！在阶级矛盾压倒民族矛盾的时候，取舍就会变得不可思议。宋朝的政策取向很明确。让自耕农(中产阶级)破产，成为庄园奴隶；让大地主兼并，成为庄园奴隶主。为了镇压庄园奴隶的反抗，不惜借助外国的反动势力。别以为大地主名字不好听，他们一个个都赫赫有名，司马光、欧阳修、苏东坡、秦桧等等等等，够牛了吧！王安石变法是为了自耕农，所以必须失败；岳飞北方土改也是为了自耕农，所以必须被杀。他们统统被平衡掉了。
秦桧一句“莫须有”其实已经道出了宋朝的政治内涵。何为“莫须有”？第一，杀岳飞乃是朝中共识，所以理由“莫须有”；第二，杀岳飞的理由难于启齿，所以理由“莫须有”；第三，杀岳飞无需司法程序，所以理由“莫须有”。够清楚了吧！朝中共识(庄园奴隶主共识)；难于启齿(不让庄园奴隶知道)；无法无天(公然的政治迫害)。这就是南宋的政治。
赵构这样的人物，绝对不是用昏君一词就可以概括的。他这样的人物历史上太多了。他们大多数都是有些才华和有些水平的，他们一点儿也不昏，问题是他们的立场决定了他们的行为。代表了庄园奴隶主利益的赵构们，会永远地执行平衡方略的。除非有一天，能够有庄园奴隶的代表出来与之“平衡”。其实，这是一个浅显的真理：人民不能当家作主，“明君”可能比“昏君”更可怕！
岳飞在赵构和秦桧的合谋下，被杀就成为了必然。
