侗族是个能歌善舞的民族，每逢节日，侗族人都会用“多耶”的方式，表达对党和国家，对家乡的热爱。
多耶代表着侗族文化，是民族大团结的象征。
你对多耶了解多少呢？
侗族多耶
- 国家级非物质文化遗产项目 -
多耶是侗语的谐音，“多”即唱或跳，“耶”即耶歌，为“唱耶跳耶”之意，汉译为踩歌堂，是侗族独有且最具代表性的一种无器乐伴奏、边唱边跳的集体性歌舞形式。
根据场合，多耶分为“耶堂”和“耶雕”两类。“耶堂”为歌颂始祖、祭祀祈福的舞蹈，主要在祭祀场合举行，由德高望重者领唱，众人围成圆圈边舞边和，气氛庄严肃穆。“耶雕”为娱乐性舞蹈，主要在集会、迎宾、庆典及盛大节日中举行，气氛轻松活泼。舞蹈形式习惯男女分队进行，或男女携手围圈，面向圈心用整齐有节奏的步伐，边绕边唱，甩手为拍，脚下沿圈或左或右踏步横移。有的列队为圈，每人以右手搭前者肩部，左手随身躯前后摇摆，踏歌而舞。基本动作有进步摆、退步摆、哆也步。行进时有进三步停一步、进三步退两步、一进一退等舞步。节奏多为2/4、3/4拍子的舞曲，或一人领唱众人合，或女唱男答，唱词中穿插“呀罗耶”“耶呀耶罗呀”等衬词。整个舞蹈场面热情洋溢，充满团结祥和的气氛。多耶主要在实践中群体传承。
柳州市三江侗族自治县是多耶的核心流布区，其主要分布于县境内的老堡乡、丹洲镇、良口乡、洋溪乡、富禄乡、梅林乡、同乐乡、八江乡、林溪镇、独峒镇、古宜镇、斗江镇等13个乡镇。
三江侗族自治县山川秀丽，以低山为主，余为洼地和小平坝，溪河众多，侗族村寨建于这片山地谷地之中，木楼依山就势，侗民围合成团，聚族而居，侗族文化源远流长，多耶就生长于这个独特的自然和人文环境中，成为中华多元一体民族文化的重要组成部分。
侗族多耶的历史渊源
多耶历史悠久，起源于侗族先民的生产劳动。侗族是聚族而居的民族，早期社会生产与生活中的拉抬、狩猎、祭祀等，都需要众人集体配合才能完成。随着社会的发展和劳作方式的丰富，歌舞与劳动相配合的机缘增多，舞乐歌得以相互融合，多耶就是其中最具代表性的集体歌舞。
新中国成立后，特别是改革开放以来，国家对民族文化非常重视，侗族人民欢欣鼓舞，侗寨每逢各种活动，群众都要用多耶舞蹈方式，表达对党和国家的热爱，是民族大团结的象征。2008年始三江侗族自治县人民政府每年举办“多耶节”。2014年至今，三江文化部门年年举办多耶大赛。现在，侗族村村寨寨耶歌四起，多耶深入乡村、社区、景区，进入各中小学校大课间。
侗族多耶的特征
多耶的舞蹈动作，从个人的拍手、踏步、甩腿，到跟他人配合手拉手、肩搭肩，再到队形的围着场地依次转圈，或纵横列队成行，都简洁明快，节奏整齐。表现了侗民族浓烈、淳朴、坦诚的品质。
多耶时，大家顿首摇足，踏歌起舞；且歌、且舞、且乐，既述说生命、传播知识，又娱乐神人；涉及侗族民俗、民间文学、音乐、舞蹈等类种；侗族多耶也是侗族文化艺术“小百科”全书。
活动参与的人员广泛。村村寨寨，众人都能自动参与其中；以歌传情、以舞会友；讲究人与人之间的平等对话与社会和谐。
除了在村寨祭祀（如祭祖、敬神等）、集体作客（如踩歌堂、唱侗戏、赛芦笙、百家宴等）、节日庆典（如鼓楼、风雨桥落成庆贺或逢年过节）在祭坛、鼓楼、戏台、广场等场地进行多耶外，只要是聚会场合，众人高兴，也可以围着桌子就手拉手唱跳多耶。
侗族多耶的价值传承
侗族是能歌善舞的民族，多耶以特有的欢乐和全民参与的形态，深受民众喜爱，多耶中人们不论男女、不论尊卑、不论职业、不分民族，都可以参与其中，人人忘我而歌、忘我而舞，彼此融洽、消解矛盾。侗族村寨和谐团结、路不拾遗、夜不闭户的良好社会风气的形成与多耶密不可分。其具有舞蹈动作简洁、群众参与广泛、表演场合普遍、艺术形式多元的基本特征，具有重要的历史、文学、艺术和当代价值。
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如今
侗族多耶晋升成为
国家级非物质文化遗产项目名录
它不再是一群人聚在一起的狂欢
而是将国家级的非遗文化
以歌舞的形式永久传承下去
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柳州市文化广电和旅游局 综合整理
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