大清朝有这样一位奇女子。她身为侍女，却历经五朝，代母教导年幼的顺治帝；通晓满蒙文字，参与大清开国之初“冠服”的设计 。
她也曾奉命“手教国书”，作为一代圣主康熙大帝的启蒙老师。
年老后，皇帝怕她孤独，甚至将皇子令其抚养，承欢膝下。去世后，更是以嫔礼厚葬，传说丰厚。
她叫苏茉儿，被清廷后人尊称为苏麻喇姑。她传奇的一生，她与康熙皇帝之间的深情厚谊，让人肃然起敬。
据记载，在她去世后，康熙对她更是有情有义，为见她最后一面，两次降谕，暂停入殓。明明是宫女，康熙却将她以嫔妃的规格下葬。
然而几百年后，专家在河北发现了苏麻喇姑的陵墓。就是这个发现，揭开了康熙、雍正两代大帝的“百年谎言”。
1.《康熙王朝》中苏麻喇姑和康熙的感情，只是传说说到苏麻喇姑，就不得不提到这部影响力很广的电视剧《康熙王朝》。剧中的苏麻喇姑被塑造成了一个比康熙大不了几岁的青春女子形象，与康熙有着剪不断理还乱的感情纠葛，甚至于差点成为康熙的妃子。
最后苏麻却爱上了康熙的老师伍次友，然而，两人却最终因为康熙的原因，并没有走到一起，最后苏麻孤独终老。
一度为苏麻喇姑的识大体、顾大局的情怀而感动，那个温婉善良的女子，那个遇事总能掌控局面的女子，总是在脑海中盘桓，那时候好希望有情人终成眷属。
可事实真的如此吗？
其实，苏麻在历史上确有其人，与康熙帝确实关系密切，然而这种密切的关系却无关感情与风月。
苏麻喇姑，原名苏茉儿，是孝庄文皇后的贴身侍女，史料中的她和孝庄皇后年龄差不多，甚至可以说是康熙的祖母辈，其实上，康熙也以“额娘”称呼她。
她在陪伴年轻时的孝庄时，以自已的刻苦努力和聪慧习得了一身学识，精通满汉蒙三种语言，写得一手好字。并且心灵手巧，以聪明能干博得孝庄的信任和喜爱。
苏麻喇姑的才干，在任何时候，都是不灭的事实。
她因为熟知满蒙文化，对满、蒙、汉三族的服装了如指掌，为此，她参与设计了清朝“冠服”，巧妙融合了三个民族的元素，被后世所认可。
在那个风云诡谲的时代，她作为传话人，在孝庄的安排下，机智地和多尔衮周旋。以极致的聪慧，非凡的才干，化解了一出“篡位”的政治丑剧，从而改写了大清的历史。最终让多尔衮，辅助幼帝入关，开启了大清四百年的基业。
她协助孝庄培养年幼的顺治帝，更在康熙帝幼年期间，经常骑马出宫，悉心照料患有天花的康熙，那对康熙来说，却是莫大的安慰和庇佑。
在康熙回宫后，更是奉孝庄之名，亲自教导康熙帝满文，由于苏麻的启蒙，为康熙的书法造诣达到较高水平奠定了基础。经过苏麻喇姑的言传身教，以及对康熙帝的各种良好习惯的悉心培养和教导，为他在位60余年，开创“康乾盛世”打下了坚实的基础。
苏麻的一生都与康熙有着密不可分的联系，然而并非是电视剧中的卿卿我我，而是辅佐和忠诚，教养与感恩。
苏麻喇姑和孝庄太后感情非常深厚，也曾并肩作战，荣辱与共60多年，虽为奴仆，实如姐妹。她们一起历经清初五朝，共同见证了当时的大清由弱到强，由刚建立时的基础薄弱逐渐到鼎盛的全过程。
可是，在这段历史中，苏麻喇姑扮演了极其重要的角色，更为大清倾注了一生的心血。尤其是在协助孝庄培养当时的顺治皇帝和康熙两位幼主上，真的可以说是功不可没，为大清江山的稳固和繁荣立下了汗马功劳。
然而，这一切，康熙帝并没有忘却，看在眼里，也记在了心里。多年来，并没有拿苏麻喇姑当婢女看待。一直以来，康熙都像尊称她的奶娘瓜尔佳氏一样尊称她为“额娘”，并让他的皇子公主，称苏麻为祖母。
1687年，孝庄去世，当时年近70的苏麻一度悲伤，不能自已。康熙为抚慰苏麻的孤独，缓解她因孝庄去世而带来的痛苦，主动提出把皇十二子胤祹，交给苏麻代为抚养。而抚养皇子这样的待遇在清朝的律制中，只有“嫔”以上的级别才能有。
也是这一安慰和信任，让苏麻重新焕发了活力，她把自已的一腔心血全部放在了胤祹身上。也就是她的悉心教导，在当年的“九子夺嫡”中，让胤祹免于政治斗争，全身而退，在雍正继位后，被封为郡王，这在当时绝对是少无仅有的。
康熙四十四年九月初七日，苏麻喇姑与世长，终年90多岁。
为见苏麻最后一面，出征在外的康熙帝连夜往回赶，并指示皇子让留苏麻喇姑的遗体，等到七天后再行入殓。其实他就是想赶紧回宫，能最后看一眼他的额娘，那个让他尊重的女人。
后来由于路途原因，康熙在行程中再次降旨，让皇子们将苏麻喇姑的遗体再留7天，等到他回宫后再决定。
在为她出殡的那天，现场更是隆重，为表情义，康熙更是下令以，让留在京城的皇子们，除了极个别外确实走不开的，都去送别苏麻喇姑。
尤其是被苏麻一直抚养的皇十二子胤祹，更是难抑悲伤，主动向康熙提出，要自愿为苏麻守灵数日，坚持在一百天内给苏麻送饭，三七诵经。
按照惯例，苏麻喇姑身份只是宫女，相当于一个仆人，不可能享有这么高的礼遇，哪敢打破由皇子供饭、三七诵经的先例呢？
可是，康熙知道后，却依了十二阿哥胤祹的奏请。让他住在殡宫，为苏麻喇姑守灵、供饭、诵经，还让其他的皇子，每天来一个人，轮流着给胤祹做伴。
回想苏麻喇姑为大清所做出的贡献，康熙皇帝为报答她对自己"手教国书，赖其训迪"教导，以有感念苏麻抚养皇子的恩情，康熙皇帝决定以嫔礼为苏麻喇姑治丧，在这其间，他特意将将苏麻的棺木，与孝庄皇后的灵柩，放到了一起。为的就是让这对情谊深厚的主仆，能够在死后依然如姐妹般重聚。
康熙皇帝作为一代明君圣主，他对苏麻的照顾以及他给予苏麻的风光大葬，让他在众多的口碑外，又加了一条有情有义。
然而，事实却并非如此。
3.专家进入墓室，揭开康熙、雍正两代大帝“百年谎言”。据史料记载，在雍正三年，孝庄葬入昭西陵，而苏麻喇姑同时被安葬在昭西陵东墙外，和孝庄的地宫相隔只有仅仅1.5公里的路程。
1900年那个多事之秋，当时，慈禧太后为躲避攻入北就的八国联军，仓皇间带着西逃。当时的老百姓都以为大清就要不存在了，再也没有人顾及太多，就将苏麻喇姑的园寝给拆掉了，当然，苏麻喇姑的地宫也同时被盗。
由于当初康熙是按照嫔的下葬规格，隆重地厚葬了苏麻喇姑，博得了个有情有义的称号，所以大家都会想，苏麻喇姑的陵墓里，陪葬品一定非常多。
可是，在几百年以后，当考古学家们再次打开苏麻喇姑的陵墓时，所发生的一切却让人惊掉了下巴。
随着对河北苏麻喇姑墓地的考古发现，考古学家们揭开康熙、雍正两代帝王的“百年谎言”。
原来，苏麻喇姑死后，并没有像康熙说的那样，被安葬在象征着皇族身份和地位的昭西陵地宫内，而是在昭西陵的附近，就近选址，安葬了这个让她敬重的女人。
这样做，最根本的原因，也许就是因为苏麻喇姑虽然一生不嫁，将自已的命运与清宫紧密相连，但她终究不是皇族中人。虽说康熙为彰显尊重，以嫔制下葬，但她终是没有任何资格，可以像其他妃子一样。可以心安理得的安葬在皇族陵寝之内。
如果单从外表上看去，苏麻喇姑的陵墓看起来确实是很宏伟磅礴，一看就知道墓主人身份一定不一般。可是当考古人员进去后，才发现，事实并非如此。
在墓室中，墓道非常狭窄，墓壁也是极其粗糙，很难和外观想到一起，而进入墓道后，成年人根本不能直立行走。而那些专家们则要弓着身子进行作业。
墓室中根本没有想象中那些奢华的贵重陪葬品，更别说，那些象征身份的雕刻壁画了。
然而，在地宫内却有一口缸。也就是说，苏麻喇姑很有可能是按照满洲早期火葬的习俗举办的丧礼，那口缸说实话就相当于一个骨灰坛子。
从这口缸，也让人想象到了康熙皇帝对苏麻喇姑的真正感情。在世人眼中，一直被认为的风光大葬只是皇族的说说而已，当不得真。在坟墓中除了一口缸外，非常简陋，根本没有任何陪葬的物品。也许在康熙皇帝认为，他这么做，就是想让苏麻喇姑知道什么是上下之别，高低之分。
从这件事，我们可以看出，最是无情帝王家。康熙虽然作为一代明君，却仍然少不了维护帝王家的神圣。多年来的皇权至高无上的思想已刻在了他的骨子里。
看起来在表面，他给尽了苏麻风光。其实，在他真实的内心深处，一个不为人知的角落里，对于苏麻喇姑作为宫女 ，甚至于奴仆的地位，其实还是十分在意的。
虽然给苏麻以嫔妃之礼下葬，但是在他的心里，却根本不是那么重视。在世人面前，只是做做表面的文章罢了，在他的眼里，还是尊卑有别，皇权至高无上。
写在最后俗话说：“自古深情留不住，唯有天家最无情。”
纵观苏麻喇姑的一生，命中注定与清王朝有着不解之缘。
苏麻喇姑终生云英未嫁，心甘情愿地为清王朝奉献了自己的一生，可以说在清朝的历史中，苏麻喇姑的功劳的确不可磨灭。
然而，作为一个女人，苏麻喇姑的一生，是非常不幸的。她的一生都在为别人而活，直至孤独终老。
她的一生，奉献给了大清王朝，然而，当权者给予她的，却是一个天大的谎言。
纵使再聪明，纵使再忠诚，纵使再能干，然而地位相差的悬殊，却仍然是一道不可逾越的鸿沟。
如果苏麻喇姑泉下有知，不知对于康熙这样的做法，会有什么样的感想？
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