治理洪水，几千年来都是我们中华民族的大事情。近些年来，有些人开始推崇西方的“自然治水”，认为防洪要首先让河道恢复自然，没必要大力修建河堤，甚至河道决口也不应该堵塞，而是任由其泛滥，通过所谓的“自然分洪区”来分流洪水。但事实上，这种“自然治水”一点也不新鲜，在中国汉代就出现过了。
在西汉时期，黄河曾经发生九次大规模决口，其中有两次竟然在决口后几十年不去堵塞，任由其溃决，理由就是“洪水是天意，应该遵从天意”。这两次奇葩行为，分别发生在汉武帝和王莽时期。
田蚡以“不符合天意”为由拒绝堵口
公元前168年，黄河在酸枣决堤，当时的汉文帝发动东郡的大批士兵抢修，第一次黄河大决口就这样成功被堵住。然而到了公元前132年，汉武帝元光三年，黄河再次在瓠子决口，河水向东南流入巨野泽，由泗水冲入淮水，夺淮入海。
这一次的黄河决口，汉武帝本来是积极治理的，派出了汲黯和郑当时发动人员堵塞决口，但是很快又被冲溃。这时候，丞相田蚡却提出了一个令人瞠目的建议——不去堵塞！
田蚡的说法是：“长江、黄河的决口都是天意，不适合用人的力量来强行堵塞，强行堵塞决口未必符合天意。”与此同时，望气占卜的官员也提出了同样的观点，迷信这些玩意的汉武帝竟然真的同意了！就这样，黄河南边的这个决口竟然二十多年没有被堵上。
不堵决口，黄河洪水就会自动消失吗？当然不是。在这二十多年里，泛滥的黄河水祸害了汉朝十六个郡，导致当地人民损失惨重，朝廷税收大幅减少。
按照司马迁《史记·河渠书》的说法，丞相田蚡所谓的“遵从天意”完全是以权谋私，因为他自己的封地鄃在黄河北边，黄河向南泛滥自然不再会危害北边，田蚡的封地由此得到了20多年的安全。然而仅仅两年后，坏事做尽的田蚡因病而死，据说是被他陷害的窦婴和灌夫索命而亡。
田蚡虽然早死，但是他祸害的黄河南岸地区却年年遭灾，尤其是梁地和楚地。为此，汉武帝不得不在公元前109年堵住了瓠子决口。
据说，汉武帝趁着当年干旱少雨，动员了尽可能多的人力，随行宫人和将军、士兵都要背负薪柴上阵，还亲自主持沉了白马和玉璧，决心可谓是巨大。但是，这20多年的损失却是无法弥补的。
相同的奇葩事情，在王莽时期又发生了
无独有偶，“黄河决口不堵”的事儿，一百二十年后又发生了。这回是王莽的新朝时期。
公元11年，黄河在魏郡元城附近决口，河水向东一直泛滥到清河以东几个郡。正好，王莽的祖籍就是元城，王莽本来担心自家祖坟被水淹，但是决口后的洪水却一直向东冲去，避开了王家祖坟。这样一来，王家祖坟反而更安全了。
据《汉书·王莽传》所说，王莽因此索性拒绝了堵塞决口，任其泛滥，由此导致了黄河第二次重大改道。直到公元69年（东汉明帝年间），水利专家王景对黄河进行了一次重大治理，发卒数十万治理黄河，才堵塞了元城等多处黄河积年决口，并“度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积”，稳定了黄河水患，造福后世近百年。
《汉书》将王莽拒绝堵塞决口，说成是对祖坟的考虑，这个说法也许过于简单。笔者看来，王莽很可能也是一个“自然治水”的信奉者。
事实上，在汉武帝到王莽之间的一百多年里，黄河多次发生大规模决口。尽管朝廷不断动员大量人力兴修堤防，堵塞决口，但是水患仍然年年发生，决口事情防不胜防。在这种背景下，所谓“洪水是天意”的观点又开始在汉朝兴风作浪。
需要指出的是，儒学从汉武帝时开始大兴，但主流却是鼓吹“天人感应”的董仲舒一派，对“天意”这种事情特别看重。以汉成帝时的大儒谷永为例，他就主张：“河，中国之经渎，圣王兴则出图书，王道废则竭绝。今溃溢横流，漂没陵阜，异之大者也。修政以应之，灾变自除。”（《汉书·沟洫志》）这些人将应对天灾的重点，不是放在治理和救灾，而是所谓的“修改国政”以感动上天。
王莽作为一个极端推崇儒学的人，对这种理论更是奉为圭臬。在王莽当政和篡位的时期，很多朝廷官员对治水夸夸其谈，但没一个实干的。所以，黄河洪水在王莽时期也基本是放任自流，没有任何治理，更谈不上救灾堵塞。事实上，王莽执政的汉平帝（公元前1年-5年）年间，黄河就在河南郡的荥阳溃决，一直也都没有堵塞，直到几年后元城再次溃决，导致了黄河大规模改道。
正是由于王莽的不作为，导致黄河下游的兖州、豫州等地遭受了十几年的灾情，“汴渠东侵，日月弥广，而水门故处，皆在河中，兖、豫百姓怨叹”。
由此可见，这种不抵抗式的“自然治水”，完全是不负责任的行为。事实也证明，田蚡和王莽等人所谓“遵循天意”，更多地还是私心作祟找来的借口。
“人定胜天”和“敬畏自然”
当然，“自然式治水”也不是完全没有成功的例子。
汉武帝成功堵塞瓠子决口后，几年后黄河就在馆陶一带向北决口。但是这次决口非常幸运，洪水形成了一条屯氏河，可能因为利用了大禹治水的古道，“东北经魏郡、清河、信都、勃海入海，广深与大河等，故因其自然，不堤塞也。此开通后，馆陶东北四五郡虽时小被水害，而兖州以南六郡无水忧”。因为河水通畅，黄河下游在一段时间里反而减轻了水患。
但这纯属运气好，受益于祖先大禹的遗产，并不真的是什么“大自然的福利”。几千年来，黄河决口能碰上这么好运气的，似乎也只有这一次。“老天”这个东西，其实是最信不过的。
笔者想强调的是，“人定胜天”和“敬畏自然”两种说法都要辩证地看，而且二者本质是统一的。只有充分认识自然，才能有效利用自然，进而克服自然灾难。大禹和王景，就是我们的模范榜样。
反过来，盲目惧怕自然，认为人不能克服自然灾难，甚至在自然灾害面前搞“不抵抗政策”，也是完全不懂自然的结果。田蚡和王莽，就是最典型的例子。（作者：陶慕剑）
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