【原创】
许知远从大学开始，从写《那些忧伤的年轻人》开始，就忧伤忧愤至今。许多年过去了，家国潮流均日新月异 ，物是人非，只有他一直没变，这也叫冻龄。
看他采访蔡澜，俩人全不在一个频道上。一个想谈春月，一个想谈秋霜；一个想谈浮花浪蕊，一个想谈血海深仇。
面对知名饕餮亲手布下的菜，只见许知远举着筷子食不甘味，见缝插针的启发对方寻找失去的精神家园。
许知远采访蔡澜
以下是他们吃早茶时的谈话—
蔡（一边布菜）：“哈哈哈。。。这个。。。这个。。。都很好吃。。。”
许（沉思的吃一口）：“恩，味道很足。。记得。。加谬说，一个人如果是一个感官主义者，那他一定也是一个道德主义者。。。”
蔡（微笑）：“特别敏感嘛。。。”
许（拍一下蔡）：“那所以。。您这么敏感的人，那怎么样。。。”
蔡： “这个。。。食物是本能嘛。我们常常忘记本能。。。”
许：“--道--德—也是一种本能。。。”
蔡（开始抓耳挠腮）“。。。自己吃的好的话，对别人也好，很简单。再简单不过的道理。。。”（头转到别处望向远方。）
这两个人所谈的道德，似乎相差很远哪。
蔡澜的爸爸，是五四影响下成长的热血青年。许知远做了功课，决定从此入手，导出蔡澜的热血。然而蔡澜不接手，他一味哈哈哈的笑。唯一说到爸爸对自己的影响，是守时守信。还是停在修身的境界上。其实他的爸爸未必就是那么百分百的革命英雄主义，根据他的女儿也就是蔡澜的姐姐所述，他早年欣然参军，是觉得这样可以到各处旅游。这一爱好显然遗传给了蔡澜。他处处闻莺，处处留情。然而许知远认为一个对感官对外界这么敏感的人，怎么能对社会上的不公不义置若罔闻。他下定决心帮蔡谰掘地三尺，找到心灵的钥匙，打开隐藏在云深不知处的秘密。
还有一个方面，是从蔡澜对待眼前生活的态度上，许也想给自己找到一把钥匙，找到自己忧愤的出路。怎么能让一个人，能够全身心的纵情于声色犬马，而忘了更为高贵更可感知的道德？
许知远的这个对象，选的离自己太远，即使蔡澜跟他只隔着一只火锅。香港历来所风行的各种文化，更适合为香港人服务，而不是许知远这种生而忧患的大陆知识分子。就像蔡澜自己说的，辛苦的工作，就是要眼前的享乐作为回报。苦海无边，及时行乐，有什么不对？许知远去那里找心灵导师，还真不如偏僻的中国内地，比方山西汾阳。
贾樟科的这一集，希望是在蔡澜之后录的，那样的话至少让人为许知远的上下求索而得知音感到欣慰。不过要是在之前录的，也可以证明行之有恒而道也无恒，别以为有了知音就永远不惑。
许知远采访贾樟柯
贾樟柯生长于汾阳小城，比之与身份模糊的香港，这样的小城从古到今，如同化石一般封存住大大小小各个时代的骨骼。饭局上贾樟柯的哥儿们敬陪末座，这两位做酒生意的，口气笃定的对许多文化现象进行评论，远比蔡澜更有兴味，更为积极投入。他们乐不可支的回忆小时候的贾樟柯，如何带着跳霹雳舞的黑手套骑自行车，许多适龄的观众必然有一瞬间活生生的感觉，那一阵风仿佛再次从身边刮过。
贾樟柯与许知远是同属一个门类的文青，他拍许知远所喜爱的小众电影，善于探索许知远所熟悉的思路，纯熟的使用许知远所熟悉的词汇，爱着许知远所爱，痛着许知远所痛。许知远朦胧抛出的问题，他都能毫无偏差的接住，并且常有出乎意料的深入回答。这是一场挺成功的访问，贾樟柯让观众有欲望去了解更多关于他的东西。而许知远却似乎隐身了，脸儿很惶惑，影子一般亦步亦趋的感觉。
也许同与自己很类似的人交谈，是种非常羞涩的体验，仿佛是暴露灵魂的裸体。
几年前我突然发现家门口的商场三层，入驻了一家名叫单向空间的书店。一进门的左边，就是各位公知们推荐的书，包括许知远。当时我并不知道这就是许知远的书店。我转了一圈儿，心情可谓是是悲喜交加。后来我才知道，许知远说，他的书店只卖自己喜欢的书。原来小资和愤青，都可以这么不遮不掩堂而皇之的表达了！百分之百的偏科，可以这样理直气壮！
单向空间书店
许知远大约光临过旧金山著名的独立书店“城市之光”，单向空间的选书理念和“城市之光”一脉相承。一个下午，我在单向空间里重温了《广岛之恋》和《德米安》，离开时买了《独立日木卫二》和《一个人的村庄》。如果按照天生的德性发展，这个书店的书也全是我爱看的。然而我已经习惯了其他与时俱进的书店，没有看到励志修身成功考研儿童外语书在身旁，还真是心中不安。没有现世的大光明普照，不敢看太多灰暗的书。
许知远说自己是勉强的创业者。他做这个十三邀，也有很勉强的地方，但是却很好看。因为双方都勉强的很自然，节奏不用预谋把握，谈到哪儿算哪儿。用生活的方式提问艰难的话题，聊到没话可说时就沉默不语，冷场也令人舒服。
许知远有很令人羡慕的一面，就是无论别人怎样千帆过尽，许知远还是要兀自少年。说实话，我把《十三邀》看成了《少年游》。
作者简介：国立说，爱书人，工程师，执笔听江声。
,
