国学十大忠告 学国学修5心法

如果把中国传统文化比作一棵树，那么生生不息的天人合一之道就是这棵树的树根，这棵树就是“心文化”的发源处这棵大树上有五个主要的枝杈，它们分别是《易经》、中医、儒家、道家和禅宗依照经典的源流，《易经》是用来洗心的；中医是用来养心的；儒家是讲正心的；道家是讲静心的；禅宗是讲明心的，都离不开“心文化”我们以象思维，梳理国学脉络，总结为：古圣先贤讲的是同一个修心的问题，即在不同的时空因缘下，有各自的开显，我来为大家科普一下关于国学十大忠告 学国学修5心法?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

国学十大忠告 学国学修5心法

如果把中国传统文化比作一棵树，那么生生不息的天人合一之道就是这棵树的树根，这棵树就是“心文化”的发源处。这棵大树上有五个主要的枝杈，它们分别是《易经》、中医、儒家、道家和禅宗。依照经典的源流，《易经》是用来洗心的；中医是用来养心的；儒家是讲正心的；道家是讲静心的；禅宗是讲明心的，都离不开“心文化”。我们以象思维，梳理国学脉络，总结为：古圣先贤讲的是同一个修心的问题，即在不同的时空因缘下，有各自的开显。

易道洗心易道洗心，洗涤内心之意，比喻在修行之初除去恶念或杂念，转恶为善。相当于心理学的内在疗愈。《易经》是用来洗心的，洗一遍又一遍，直至洗得发白、发光。《易传•系辞》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”可以说是《易经》的名句。它说明了我们学易的目的，是要以此来洗涤我们的内心。用什么来清洗呢？就是用易道精神，再准确一点来说，就是通过乾（自强不息）坤（厚德载）二卦所体现出来的精神，来清洗我们的内心。经过过了这—洗心的过程以后，就进入到下一个次第：中医养心。中医养心生之要，首在养心。何“养心”？《黄帝内经》认为“恬淡虚无，真气从之，精神守，病安从来”，即平淡宁静、乐观豁达、凝神内守的心境。养生先养心，心平则寿长。《黄帝內经》奠定了中医养生学理论基础，历代医家将其视为养生长寿秘诀。揭示了常保持身心平衡的人五脏醇厚，气血和畅，阴平阳秘，所以能健康长。那么，经过了这一番养心的过程以后，就进入到下一个次第，儒家正心。儒家文化一贯强调做人，应努力自省，要光明磊落，坦坦荡荡，这就是正心。只有 先“正”了“心”，“修”好了“身”，然后才能“齐家”“治国”“平天下”。正心诚意格物致知，修身，齐家，治国，平天下，正是儒家的核心智慧所在。儒家经典《大学》说道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”那么，经过了这一番正心的过程后，就就进入到了下一个次第：道家静心。道家思想倡导清心寡欲，虚怀若谷，使心灵保持在静的状态。道家创始人老子观察到芸芸万物生长发展循环往复之道，由此提醒天下人，熙熙攘攘、忙忙碌碌中，莫忘我们的根本初衷。只有回归初衷，回归人与人、人与社会、人与自然的安静和谐，才意味着万物与人类新的起点。这就是“静心”的深层含义。《道德经》第十六章讲到，“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，静日复命。”那么，经过了这一番静心的过程以后，就进入到下一个次第——禅宗明心。佛教自汉朝传入中国，与原始佛教不同的是其本土化。禅宗是佛教中国化、本土化最鲜明的代表，标志性的经典是《六祖坛经》。明心——识得常住真心，本自清静。这个心就是菩提心，人人皆可彻悟，因妄念而迷失了的本心佛性。由此“国学修心、五步到心”遵循古圣先贤的引导，依着人天佛法，步步增上，进趋大乘，直至菩提。