元代郑光祖的杂剧《倩女离魂》，改编自唐朝的传奇《离魂记》，电影《倩女幽魂》的名字应当也受到了《倩女离魂》的启发。在钟嗣成的《录鬼簿》中，我们还可以看到这样一幅关于郑光祖身世的白描：一个老头儿，做过小吏。人很古板又慢热得很，有几个朋友。戏子圈也多少都知道他一点，也活了挺大年纪，最后在杭州去世。这样一个平头文人乍看也没什么了不起，当然，这段评价紧要的地方在最后那八个字“名香天下，声振闺阁”。我们都知道，钟嗣成可是一支毒笔，手忒紧，大部分人在他的《录鬼簿》中也只有几行简要的文字，却是给了郑光祖这样高的评价，可以见出郑光祖有多厉害了。
《倩女离魂》的作者郑光祖是元曲四大家之一，《倩女离魂》也和《拜月亭记》《西厢记》《墙头马上》并称为中国古代四大爱情剧。讲述了一个和《倩女幽魂》一样动人的爱情故事。秀才王文举与张倩女指腹为婚，王文举不幸父母早早离世，倩女的母亲便有悔婚的打算，借口说只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。但是没想到，倩女可以说是对王文举一见钟情，就在王文举赴京应试，倩女在柳亭送别之后，因为思念王文举，她的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。但是王文举却不知道是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。
《倩女离魂》中的张倩女的母亲李夫人可以说是封建大家长的典范了。她嫌贫爱富，一句“俺家三辈不招白衣秀士”将她的门第观念以及追求家族利益的企图暴露的一清二楚。在王文举还是一个穷秀才的时候，狠心拆散了王文举和自己的女儿张倩女这一对有情人，在王文举得了状元回乡之后，又对他抱有极大的热情，这也是古往今来许许多多戏剧、影视作品中的大家长的典型形象了。
最重要也最鲜明的一个人物形象是张倩女——也就是我们的女主角。她同样也是中国古代文学史上一个熠熠生辉的人物形象，她拥有中国传统女性一切美好的品质，但是她的精神却又没有受到传统文化的摧残。在她的身上，我们首先看到的，就是她对爱情的执着的渴望与追求。从先秦发展到元代，青年之间的婚姻关系其实在渐渐与爱情这一人类原始情感脱离开来。从先秦时期的民歌《诗经》中我们能看到不少关于青年男女之间互诉衷肠互生情愫之后才有了婚姻的诗句，这个时期的婚姻在某种程度上来说还是关乎人类的本性情感的结合。而随着时代的发展和生产力的发展，以及封建制度的日益完善，在满足了最基础的物质生活条件之后，人的追求渐渐丰富了起来，很多时候人的欲念会去禁锢人类最基本的情感需求。如到了元朝时期，婚姻关系的缔结不再仅仅关系到青年男女两人之间的情感问题，而是关于两个家族之间的利益关系的重组。《倩女离魂》中张倩女父辈与王文举父辈对他们的指腹为婚，实际上就是通过姻亲关系来巩固彼此之间的利益关系的体现，而在王文举父辈离世之后，这种利益关系随之崩塌，这场婚约也就随之瓦解，李夫人让王文举与倩女以兄妹相称实际上就是对这场婚约的拒绝，希望王文举入仕之后再来求娶也是拒绝的借口，同样也是给自己留了一个后路，也是在寻求新的利益关系。而张倩女在见到王生之后这种立即陷入恋爱的状态，和为了爱情抛弃掉一切的行为，以我们现代的眼光来看似乎是不可理喻的，但是在封建礼教束缚下的一个“针指女工，饮食茶水，无所不会”的，却同样也是一个整日只与这些女工为伴的女子来说，对一个与其相貌才品皆般配的男子动心是再正常不过的事情了，这也是在中国传统女性心中埋藏了数百年的心动与叛逆爆发出来的导火索，她几乎是把自己所有的情感都倾注在了这一个男子身上，把他看作是带自己脱离这数百年火海的唯一救世主，才会有那样坚定的叛逆的意志。而这也正是对我们所要歌颂的人类最纯洁最本真的情感的追求。
许多人在阅读过《倩女离魂》之后，会觉得王文举就是一个不折不扣的“大渣男”，当然我也是这样想的，如此优秀的倩女却爱上了渣男王文举确实是一件匪夷所思的事情。那么《倩女离魂》这个故事是古代文人主观上的一厢情愿吗？
作者郑光祖本身作为知识分子，绝不会去有意刻画知识分子的负面形象，但是剧中的王文举确实是有着明显的性格缺陷的，他暴劣、不坚定、贪慕名利。如果张倩女的魂魄没有跟着王文举进京的话，说不定王文举就和许多古典戏剧中的负心文人一样，得了状元便抛弃自己在家的糟糠之妻，早就忘了一直在家等着他的张倩女。
但是，王文举越暴烈，倩女的性格便越能够在一次又一次与王文举的冲突中得到升华，王文举的动摇正好衬托出倩女的执着，王文举的无情也恰恰突出了倩女的痴情。这样的写法也丰富了作品的思想内涵，提高了作品的艺术感染力，这非但不是败笔，而正是作者高明巧妙的点睛之笔。
张倩女所以能在爱情危机之际作出惊人之举, 完全是出于生命中一股奔涌不息的热情的催化, 是燃烧着的爱情本身的活跃,由是开辟了横跨生死的无限爱情宇宙, 揭示了人生的真谛, 创造了爱情的奇观。《倩女离魂》是对爱情的热烈颂歌，是对自由的无限向往，是对人性解放的不懈追求，是对封建礼教的腐朽和虚伪性的揭露，是对压抑人性的封建礼法的抨击，是女性意识的觉醒。
当然作品最后是一个大团圆的结局，张倩女在反抗过后仍然回到了封建大家族之中去寻找认同感，这也是受制于时代的反封建意识的局限性所在，同样也是作者郑光祖所处的男权社会的影子，倩女最终仍是归于家庭，归于那个怯懦的曾威逼自己、怀疑自己甚至要杀了自己的男子，她没能跳脱出来。这甚至也是在我们当下女性解放时依然会面临的问题。
作者：戈世佳
,
