在看《红楼梦》的时候，许多人说贾府的败落是出自内部的问题，然而他们的外部也有着强大的对手在虎视眈眈着，作为根基深厚的百年望族，坍塌时也就是一瞬间的事情，一时间这世上再没有一个好人相待，人情往往就是如此的寒冷，可见自古人性皆如是，古人说“二家门相对，必主一家退”，你知道其中具体的含义吗？
两家的对抗
中国让许多人诟病的是，拥有深厚的历史包袱，而让人最为欣慰的，也正是那悠久的历史，这几千年的历史，不仅仅是中华民族的发展史，更是社会的变革史，其中有这样精彩的一段，就是武则天这样一位独特的女皇帝上位史，堪称是两大势力的对抗史。
很多人不解，在男尊女卑的古代社会，武则天是怎样一步步走上皇帝宝座的呢？她的上位，离不开那些寒门士族的极力支持，没有那些寒门士族的支持，就是再有才能，武则天也不可能走上权力的顶峰，尤其是在古代那样的社会。
《三国志》里说“男女嫁娶，不结高门”，这里的门就是家族的意思，李世民在编纂《氏族志》的时候，将天下门第分为几等，列皇族为第一等姓氏，将崔民干等博陵崔氏降为三等姓氏，虽然皇权在握，但是以崔卢王郑为首的山东世族，兴盛数百年，盘根错节，以及老百姓心中那种约定俗成的思想，怎么会一下子消退。
后来武则天想要上位时，就极力打压关陇集团和山东的世族，武则天父亲武士彟是个木材商人，虽然有着从龙之功，资助李渊起兵，但是武氏家族依旧只是寒门之列，武则天在上位的过程中，任用李义府和许敬宗等，都是出自寒门，后来为了进一步打压那些自视甚高的世族，李义府编纂《姓氏录》，以官位高低来划分姓氏的等级，暂时压过了五姓七望的门阀。
但是门第的形成经历了几百年的时间，怎么可能短时间内就扭转呢？只是在这样的争斗中，通过科举考试上位的文人士族，受到了皇家的支持，暂时打压着那些门阀，但是人家也从来没当回事，不然到了唐文宗时期，也不会发出“吾家二百年天下，顾不及崔卢耶”。
世家门阀和寒门士族的争斗，基本上贯穿整个唐朝的历史，晚唐时期的牛李党争，基本上也是这样的争斗，出身赵郡李氏的李德裕和进士及第出身的牛僧孺，以他们为首的两大团体在朝堂互相倾轧，都在一定时期占得先机，两虎争斗的时候，必然有一方是暂时退让的，这是一个简单的历史和现实规律。
思想的争斗
在中国的历史上，春秋战国时期是大家最喜欢的一个时期，那是百家争鸣的时代，大家都诉说自己的思想，形成派系，秦国任用法家一统天下，汉初的时候，刘邦用道家的黄老之术，直到汉武帝时期，才有了两种思想真正的对抗。
汉武帝上台后，想要亲自掌权，就任用儒家的学子掌权开始进行改革，只是刚开始的时候，黄老之学占据着主要的地位，第一次改革时，以窦太后为首的人，将窦婴和田蚡的职位免除，黄老之学暂时占据了上风。
在窦太后逝世后，再也没人能挡住刘彻的步伐，他开始大力地任用儒学之士，最后在董仲舒等人的建议下，推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒学也成为中国两千多年封建史的主要学习思想。
但是汉武帝改革的儒学，和先秦时期的儒学有着天壤之别，只是挂着儒学名头的新儒学，里面也参杂着道家法家的思想，正如汉宣帝教育他儿子的话“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎”，可见在两种思想碰撞的时候，另外的一种思想也只得暂时退让，而不是完全消失。
结语
在古代的那些俗语中，都是古人对于古代生活的一些总结，想要知道其中的意思，就必须从各方面全面地来看待，任何单面的解读都会有失偏颇，古人的智慧，在某些时候还是比较管用的。
时代是进步的，不是一成不变的，因此在不同的时期，要有相应的变化来解决问题，如果用一种思路去解决问题，终会走向死胡同的，因此社会文明在向前的时候，只有不断的学习，才能跟得上时代的步伐，不变成时代的弃儿。
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