发人深省的基础原理，
灵活多变的实战案例。
四个字概括《矛盾论》“相反相成”。矛盾论是研究事物的本质、规律的理论，它是指导我们对于这个世界的应用哲学，就是因为这样的一套哲学方式，带领了我们走向胜利。解决问题想到达成自己的目的。熟练应用矛盾分析法。整体的矛盾论应用拆分其中包含着以下：
- 区分矛盾的两个方面
- 矛盾的普遍性和特殊性
- 主要矛盾和矛盾主要方面
- 矛盾的斗争性和同一性
- 矛盾的对抗性和非对抗性
- 矛盾分析法综合分析
以上6条为矛盾论原理的整体拆分，是整体的矛盾论体系。
在实战应用的时候，应给予整体性应用。
一、分清楚矛盾的两个方面（一分为二）
矛盾认识：客观存在决定主观意识，意识反映于客观存在，在矛盾之中也是如此。人的思想之所以可以变化发展，完全取决于客观的矛盾反映，客观推动了人的主观思想的发展。人们的价值观不同、对立，完全是由于客观阶级、立场的对立。
世界上任何事物，都是由矛盾组成的。
事物的发展的根本是内部矛盾的变化，这是事物自我运动的源泉。（内因）
外部矛盾对于事物的变化起着一定或者决定性的作用。（外因）
事物内部矛盾 与 事物外部矛盾，是存在联系的，它组成了整个事物发展的矛盾。
也就是我们常说的内因和外因。（内因 外因）
毛泽东同志在《矛盾论》中指出：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。
外因是变化的条件，内因是变化的根据。 外因通过内因引起作用。
例如，没有适当的温度，鸡蛋就不能孵化为小鸡。在这个意义上说，适当的温度这种外部条件，起着决定的作用。但是，适当的温度不管有多大的作用，也不能使石头孵化出小鸡，因为石头没有孵化为小鸡的内在根据。所以归根到底，内因是事物发展的根本原因，是第一位的原因，外因只有通过内因才能起作用。
一件事情的成功离不开内因，也离不开外因。在道家里有个说法是：孤阴不生，独阳不长。说明一个事物的存在和发展的缺一不可的两种条件。
二、矛盾的普遍性和特殊性
矛盾普遍性：指的是世界上的所有万物都有矛盾，无论任何事物都是由矛盾组成的。它是我们研究任何事物的指导方向，是观察任何事物的切入点。
有个故事。有一次东郭子拜见庄子问一下道在哪？庄子说：无处不在。东郭子说能否具体一点，庄子说：在蝼蚁中，东郭子说这太卑贱了吧，庄子说：在草里，东郭子说：更卑贱。庄子继续说：在屎尿之中，于是东郭子气走了。
故事告诉我们道无处不在，然而道的展开形式就是 阴阳，也就是矛盾。所谓一阴一阳谓之道。所以矛盾时无处不在的。
矛盾的特殊性：指的是在普遍性的规律指导下， 我们发现某些具体事物有着特殊的规律。因此我们要发现具体事物的特殊规律，这样才好解决矛盾。
比如：我们知道苹果树和梨树 都是一样的树，他们都是由矛盾组成的，但是我们最后发现他们最后产生的果实不一样，这就说明，这两颗树内在有着特殊的发展规律。
因此要研究的是它内在的特殊规律，来真正识别它特殊的本质。有一句 具体问题具体分析，展示矛盾的特殊性。
分析矛盾特殊性方法论步骤：
矛盾发展过程中的有各个特殊性矛盾，形成一个整体的矛盾。在各个阶段之中的矛盾，也要进行具体分析每个阶段的矛盾的特殊性分析。
某阶段性过程分析：
分析整体全局的根本矛盾，以及都包含了哪些矛盾。拆分整体矛盾，分析各个矛盾的特殊性。分析各个矛盾的两个方面的特点。
了解每一方面在整体矛盾之中占有何等地位、特点。把各个分析完的矛盾综合起来，形成整体认识，产生结论。
详细案例在毛泽东选集之《中国社会各阶级分析》这里就不做陈述了。
矛盾普遍性和特殊性关系：
个性和共性的关系、相对和绝对的关系。存在于事物的始终贯彻之中。
事物的共性、绝对性的存在。事物的个性是相对性、暂时性、条件性的存在。即整体性的根本矛盾，和局部的特殊性矛盾。矛盾的整体性和特殊性有着密切的联系。在他们之间可以说是一个整体。
人们认识矛盾的过程，总是从具体的特殊矛盾的分析开始，概括出普遍的矛盾规律，
又用这个普遍的矛盾规律进一步去研究具体的特殊的矛盾，
然后又利用这种研究的成果来补充丰富和发展关于普遍的规律的认识，作为更进一步的具体研究的指导。
如此不断反复下去。这就是由特殊到一般，再由一般到特殊的无限的认识过程。
我们在观察、研究和处理任何问题的时候，既必须以矛盾的普遍性原理作为指导，又必须从事物的矛盾特殊性出发。
三、主要的矛盾和主要的矛盾方面
主要的矛盾：
我们现实中经常会遇见复杂的事物过程，遇到棘手的问题，我们焦头烂额，这其中有着多种矛盾的同时存在，其中必有一种主要的矛盾，也是根本性的矛盾，它起着决定性、领导性作用，而其他矛盾则是服从的地位，是次要矛盾。
比如：一个创业者在刚开始的创业过程中，会遇到很多复杂的事情，大到建班子 带队伍，走市场，小到处理与员工谈心，招聘、监督管理等。从总体来说是内部、外部的事情。在整体的市场环境中，它的根本矛盾就是生存与灭亡。次要矛盾则是其他方面的问题。
然而生存问题只有一个指标，就是把你的商品卖给需要的人，也就是生产与流量之间的根本矛盾。（在具体问题具体分析的情况下，有时需要解决生产问题，有时需要解决流量问题）
内部；生产问题、人力资源问题、管理效率问题、组织结构问题、企业文化及企业目标战略等。
外部：社会关系问题、部门监督问题、市场竞争问题、人口流量问题、法律问题、技术的跟进问题的等。
初始创业的其根本矛盾是获得利润生存下去为第一指标。其他方面则表现为次要矛盾。可以放在未来继续补充。先求生存，在求美。先内圣，而后外王。
解决主要（根本）矛盾的唯一方法就是 集中优势资源主攻一个方向。
凿开一个坚硬的石头唯一方法就是找到缝隙，狠狠的砸下去。
如果这块石头还光滑无比 那就专注一个点 狠狠的凿下去。
（首先我们要正确的认识到这个点是什么）
自古以来盛传一个说法，打蛇打七寸、挖树先挖根、擒贼先擒王。都是告诫我们 主次、先后、轻重、缓急，抓住关键环节 集中力量解决问题。取得事半功倍的效果，不然在复杂的事物当中我们是豪无头绪乱打一通，结果还是失败的。
次要矛盾的影响力：
在非主要矛盾 也就是次要矛盾之中，我们也是要重视起来的，因为主要矛盾是一个整体性、根本性矛盾，而次要矛盾是组成了 这样的整体矛盾。
比如：上述的创业过程中，生产和流量的次要矛盾是组成了生存的根本矛盾，那么如何生产 如何获取流量的次要矛盾则也是很重要的，生产之中 ，我们的产品质量如何？产品的需求程度是否高？产品附带的服务是否可以满足？
流量问题的 渠道开辟如何？流量的投入成本如何？获取流量的方式方法如何？
这些尽管是次要矛盾。但是它却是影响着主要矛盾的，是组成主要矛盾的重要组成部分。 认识到根本矛盾，也要认识到次要矛盾，并予以重视，给予方法。才能逐渐解决根本矛盾。
毛主席说：弹钢琴要十个指头都动作，不能有的不动，有的动，但是十个指头同时都按下去也不成调子，要有好音乐，十个指头动作要互相配合，有节奏。
主要的矛盾方面（矛盾的主要方面）：
主要矛盾和次要矛盾的互相转化
不同时期，不同的主要矛盾，有时新条件的出现，会造成次要矛盾上升的地位，成为主要矛盾。什么时期做什么事，要以客观规律的变化，实境的变化而变化。（详见文章否定之否定）
比如：当上述创业过程中，已经度过了生存期的时候，我们就要以发展作为新的目标，这个时候不要以生存为主要矛盾。
而是要以其他次要矛盾等方面，如：做品牌知名度、管理效率升级、提高技术研发、扩大组织、阶段性提升企业文化等。提出新的方针、政策、口号、以及动员整个组织进行执行。
一切发展过程的各种矛盾是不平衡的，任何矛盾的发展也是不平衡的，不可平均看待，不是静止的，它是运动的。平衡是有条件的、暂时的、相对的。不平衡则是无条件的、绝对的。
一个属于支配地位、另一个属于服从地位。 我们看待这个 事物的性质 就是要看它主要矛盾，因为它占领主导地位。
比如 我方虽然处于弱势地位、服从地位，但是我们是顺应客观规律发展，我们是新事物，我们的数量方面的是逐步递增的、是进步的。那么我们就可以由弱变强 ，由小变大，那么对方就会由强变弱，由大变小。我们就可以上升为主导地位、支配地位。（红色战胜白色的胜利）
一个人发生了疾病也是如此，中医讲究辩证治疗 ，我们人体有自我修复能力，这个是根本性总体的方向，但是我们的疾病需要条件性（斗争）的介入才能把身体调整到 健康状态（支配）。
可是有的人 不懂顺应适应身体（规律）的发展条件、亦或者 庸医出手，没有看清楚，把握住这样的趋势，反而使疾病越发的不可控制被占有主导地位。
当主导地位已经完全占领的时候，那么即使在遇良医时我们就是失去了时机。变得束手无策，于是这个人就死掉了。
（这里暂且不谈论 更高级的形而上的治疗方法）
抓本质、识大局、辨方向。
四、矛盾的同一性和斗争性
矛盾的互相排斥、互相斗争、互相对立，但他们又互相同一。既对立又同一。
事物发展过程中 每一种矛盾 有两个方面，都以对立为前提，双方处于一个共同体之中。
矛盾的双方，在一定的条件下，朝着相反的方面转化。
（一定的条件：主观各方面努力，客观各方面的利用）
举例：困难、胜利；朋友、敌人； 生、死；水、火；男人、女人；太阳、月亮；成功、失败；好人、坏人；....
既对立又同一，还相互转化。彼此之间有着密切的联系。
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”；
孙子说：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强，治乱数也，勇怯势也，强弱形也。
其转化的条件就是：
数（部队的编制）、
势（战役战斗的形势）、
形（如集中我之兵力，分散敌之兵力，以及选择适当的地形等等）
都是体现对立（同一）统一，互相转化的思想。
毛主席着重指出：“矛盾着的对立的双方互相斗争的结果，无不在一定条件下互相转化。在这里，条件是重要的。没有一定的条件，斗争着的双方都不会转化。”
只有认识了对立双方互相转化的条件，才可能在客观情况许可的范围内积极创造条件，促进事物向对革命有利的方面转化。
忽视了转化的条件，不但不能把握事物转化的规律，而且会陷入相对主义的错误，把一切事物看成是变化无常、毫无稳定性的、不可理解的东西。
意思是：一个人想要拿到一些结果，首先认识的是 矛盾各个方面的性质，再次了解每个方面性质 所需要什么样子的条件来转化。
举个例子：我追这个女孩子，如果我想追成功，我除了了解我自己，还要了解对方，了解自己的优势、劣势、特点、阶级、地位（三观）反之 对方也是如此；他们之间的矛盾斗争就表现为 我追你，你不同意，我还追你 ，你还不同意。如果有正确的策略，和足够的耐心没准就同意了。
那么依据这样的性质，我能借助的有利条件什么？我能创造的有利条件又是什么？
比如 对方喜欢高富帅，然而我却是 矮穷丑，我明显处于劣势，那么我应该创造的条件是 ：
- 买增高鞋；2、伪装富有 ；3、整容。
至此达到我们的目的。
在客观方面的条件利用，那就是看当时的具体情况，这里就不展开了。
任何矛盾双方都是不断斗争的，斗争的结果，最终必然导致矛盾双方的转化、矛盾的解决。矛盾是不可能调和的。
认识矛盾双方转化的条件 ，是解决矛盾的根本方法。站在真理 和规律的立场上（新事物） 转化条件，就一定可以取得胜利。
矛盾的统一性和斗争性的关系：
斗争是无条件的、绝对的
统一性是有条件的、相对的、暂时的
在统一性之中，斗争是矛盾运动发展的根本。
毛主席把分析矛盾的方法通俗地归结为“两点论”，就是说要分析事物内部矛盾的双方，既要看这一方面，又要看那一方面，
并且要分析其内部矛盾着的两个方面是怎样又斗争、又同一的，它们是在怎样斗争的，
是在什么条件下同一的、怎样同一的。这样，我们才能认清事物的本质及其发展的必然趋势。
矛盾的二重性 就是一方面和另一方面，长远看、根本性质看， 从具体看、局部看。既要战略藐视敌人，也要战术重视敌人
比如 ：统一（同一）是一种制衡，制衡就必须有条件，平衡是一种标准。在中医界，身体好的健康标准，就是吃饭好，睡觉香。失去了这个标准，那就在其内有不同的二种发展趋势，这两种趋势都不太好，或太阴 或太阳。失去了平衡； 所以平衡的关键条件则为 其阴阳互相制约，协调发展，并不可一家独强，亦或者 一家独弱。
再比如：我们在金融方面，经常炒股的人知道，我们有三种情况，第一种是上涨、第二种下跌、第三种是震荡（横盘）。我们用矛盾分析法 看下这个问题，比如 ：这只股票为什么会上涨呢？它的矛盾性质表现为二个方面，一个内部、一个外部。
内部来讲是公司内部层面；外部来讲是客观环境对行业和大势的环境层面；
条件：内部要么是销量增加、技术研发提高生产力、获得融资等；
外部则表现为：政策利好、国民经济富裕、市场环境等。
于是公司可为主观条件、环境可为客观条件，最后我们要把他们结合的看起来。才好判断次支股票的未来趋势。
（ 但具体实操的时候 需要大量的调研 ，以及资料，量越多则判断的准确越高，在市场上有这样的专门公司发展着这样的业务。）
五、对抗性矛盾 和 非对抗性矛盾
性质 条件=矛盾斗争形式
对抗性： 就是对抗、冲突、革命
非对抗性：在利益一致的前提下，意见的分歧
毛主席说：“敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的。
解决矛盾的前提是区分：
区分矛盾的性质 和 斗争形式 ，是对于正确解决处理矛盾有着非常意义。
一般情况下的，对抗性矛盾，我们处理的大致原则是 革命、斗争、打击、孤立、镇压。
一般情况下，非对抗性矛盾，我们处理的大致原则是 说服、教育、批评和自我批评。
两者辩证关系：
如果这两种搞反了，把本来对抗性矛盾，搞成了非对抗性矛盾，做出来的结果，则失去人心、甚至造反；
反之把本来非对抗性矛盾，搞成了对抗性矛盾，其结果就是永远挨打、永远出不了头、受欺负。
在对抗性 和非对抗性，在一定的条件 也是可以转化的。正所谓：没有永远的朋友，只有永远的利益。什么样子的条件呢？
比如：与朋友合伙做生意的时候，刚开始你们挺好是个朋友，但是后来，因为经营的不善亏了。实际上你们发生的是思想之间的矛盾冲突，这样的冲突给你们带来的结果可能是决裂。
亦或者可能是另一种情况，你们可以改善、进步，或放弃重新开始。这是第一种。
第二种，如果你们在做生意赚了，在分钱的时候感觉不公平，产生的矛盾，后果也可能是决裂。后来各干各的。
亦或者 忍受、或包容、你们继续合作。
于是朋友在利益面前的转化为敌人。
实际上我在这里额外说一句，就是合伙生意只有这两种极端下会产生不同的结果，大多数情况下都是不好的结果，好结果的比较少。所以只有在定道德原则上、和法律制度上建立合伙生意是明智之举。丑话说前面，也是有一定道理的。
重点是在道德层面上，在发展过程中，还是有办法的，通过矛盾对抗性的思想教育，创造有利条件是可以继续发展的。
再比如：在中国有句古话，不打不相识，同时也是敌人转化为朋友的另一种情况。
毛主席说：“区别对抗性和非对抗性矛盾、敌我矛盾和人民内部矛盾，认清谁是革命的敌人，谁是革命的朋友，这是革命的首要问题。”
六、矛盾分析法综合分析：
在《天道》电视剧中有一段很精彩的问答，韩楚风面临总裁进退的抉择非常困惑，丁元英给出了矛盾的解答，原句台词是这样的：
吃了几口菜压酒，韩楚风接着说：“这第二桩，还得说那事。正天的情况我跟你没少念叨，争与不争，你不说话就已经表态了，我就想知道你这个‘不争’的所以然。你不说，倒是真有罪了。”
丁元英说：“这事退后一步让条道儿请两个副总裁先过去，可能胜算要多一些，但不是没有失算的可能。只是事关重大，我担不起这个闪失。”
韩楚风淡然一笑说：“我尚没拿起，谈何放下？”
丁元英自己端起酒喝了一杯，说：“你办事老总裁放心，但董事局不一定放心。董事局关心的不是老总裁的遗嘱，而是利润。同时，这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的、谁是干事的，自然就众望所归了，你才有可能树立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们先结成联盟，你很可能是第一个牺牲品。”
韩楚风问：“他们要是不内耗呢？”
丁元英说：“这是文化属性，不以他们的意志为转移。”
从字里行间我们可以看出，丁元英是矛盾论的实战应用高手。解决此事的方法，我们先看其整体矛盾，在看其局部矛盾。
揭示了董事局对利益的关心，实际是董事局上的每个人的利益关心。而非你本人的关心，你做成什么样大家对你漠不关心是次要的。
资历代表自我威望不足。三个角色竞争，三方面的矛盾，同一个目的。不如以退为进，前提是了解了董事局的性质。
解析：
- 在整体矛盾之中，区分有几个角色，因为一个统一体的矛盾里面 会有若干个矛盾。
- 分析各个局部每个矛盾的性质（特点、优劣等）
- 认识这样的矛盾发展趋势，并灵活利用客观条件和创造主观条件。
这里重点提及一下文化属性。
文化属性：文化 属性=文化属性 文化是广泛的，属性是特定的。精神与物质的总和。
文化是广泛、属性是特定，是一对矛盾体的组合。
文化：主要是人的文化 ，文化解释为文：记录、记载 ；
化：理解、吸收 意思是把记录的内容通过人的思考理解吸收 形成自己的文化。
那么人的思想来自于客观世界，那么文化就与客观世界的 阶级、地位发生着联系。
具体的文化从意识形态表现为 世界观、人生观、价值观。
而人三观的文化就来自于你的阶级和地位。
属性：是局限、个性化的，它具有诸多方面特点，特质。不具备普罗大众的普世性。
它是某一些方面的特别突出 ，是其他属性所不具备的。
属性的作用是为了与其他属性产生关系，或生或克。有一个此消彼长的环节。
文化决定了人的思想观念，属性决定了这样的思想观念的规定性。
前者为精神，后者为特点的表现形式，文化属性总结为一句话 ，精神思想的规定性。
然而思想决定行为 行为决定了其结果。因此文化属性 之间发生了碰撞的时候 就会有一些必然的结果。 所谓异性相吸、同性相斥。克 与 生 与 平。
位置只有一个，两者文化属性是相同的，同性排斥。所以必然相争。
至此，矛盾基础原理已经基本介绍完毕，这篇文章历时 9个小时完成。
通过《矛盾论》的基础原理，我想让大家能够感受到伟人的智慧。同时学习这个理论的根本理由就是在生活中去实践它，而唯物主义是唯一可以实践的哲学，它是我们有利的思想武器。
文章中，充满了毛主席对各个矛盾事物的看法和观点。都是一针见血很是精辟。
这个文章是我第一次写的很详细，但是它不是最完美的。有些案例可能举的不恰当，或者理解稍微的偏差，还是有待进步和提升的。但是我觉得是可以在没有接触过，毛主席思想 或马克思主义的 中立人群们，值得反复学习、浏览。去了解一个基本面貌。
我相信以后可以写出更深刻，好的文章来贡献给大家。
我们共同进步、成长，开辟人生的道路。
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