文|克之
以我看，读书有五个层次：思、辨、悟、录、行。
思，读完了，想一想，作者为什么这样说呢？
辨，辨别。儒、法、禅、道各家等，又都怎么说呢？
下一步，很重要了，悟，我自己怎么认知呢，我该如何确定何为真理呢？
再接下来就是录，记下来，写下来，写成文章发表传播，让更多的人分享。
关于录，写文即写心，我手写我心，心中没有，手是绝对写不出来的。
所谓的“天下文章一大抄”，“抄”也要抄得高级，没有“思、辩、悟”也抄不出水平来。
据说，西方有一位国王，仁君，爱民如子，他就琢磨了，怎样让子民们变得聪明起来呢？
就派给宰相一项任务，编书。
费了九牛二虎之力，大功告成，整整三十卷。
国王一见，就腻了，我的臣民，种地的种地，做工的做工，站岗的站岗，哪有功夫读这么大部头的书哇！
命令宰相缩编。缩吧。缩成十卷，不行。三卷，还是不行，最后，缩成了一卷。
宰相想，这次总该行了吧。
谁知国王还是不满意，问，能用一句话说清楚么？
也是把宰相逼急了，“天下没有免费的午餐！”好了，就这一句，足够了。
这是个故事，夸张、好玩一点。
但告诉我们的理儿没有错，浓缩的都是精华，俗话说的金句是也。
读了很多书，再进一步消化吸收，才能再写出来。
写出来再删繁就简、不断提纯，才能“一语道破天机”，用一句话说尽一部书。
对联，汉字文学之最高形式，区区八个、十个字，气象万千、波诡云谲，传递出华夏文化的博大精深。
袁世凯去世，大快人心。有人送上一联：
中华民国万岁，袁世凯千古！
看的人说了，这怎么上联六个字，下联五个字，对不上啊。
对，这就是文人的高明处，这叫对不起，袁世凯老小子，你对不起中华民国。
文人骂人，不带脏字。
章太炎为康有为撰联贺寿：
国之将亡必有，老而不死是为。
略去了妖孽与贼。再者，对人尊敬，尤其是贺寿，嵌字，没有将名字放在脚下的！没有把康先生气死！
还有一个传说，一位主考官，招一新科进士为婿，翁婿二人饮酒，老泰山夹起一片藕，出了一句：“因荷而得藕？”
进士不慌不忙，捏起果盘的一枚杏子，对道：“有杏不需梅！”
这里，荷、藕谐音何、偶，意为，你凭什么来求偶？
杏、梅，谐音幸、媒。好玩不？言外之意，的确需要玩味。
上面说的有点远，咱们还回过头来接着说“录”。录，必须把握两不录原则：
其一，没有蜜蜂的精神，不录。蜜蜂精神，就是花粉经过酿造才能成蜜。
其二，不动感情莫动笔。自己都感动不了自己，怎么能感动别人呢？
“行”，不用过多解释，自己悟出的正确结果，践行就是了。
孔夫子蹉跎半生，没有实现自己的政治抱负，退而办学，教导生徒吧。
他老人家晚年读《易》，韦编三绝。终于活明白了一回！成为儒家学派的创始人，被后人尊为圣人。
《易经》，华夏文明的正源，四十年前，就买了《周易》，可惜读不懂。
黄老夫子在宁晋老年大学讲过，只听了两次，因故中断了。这辈子，读懂《易经》，方为不白到人间转一圈。
我的“行”，不是自己悟出来的，是毕业时，恩师的赠言，他说：
“毕业，不是学习的结束，而是——开始。”
我一直不敢忘怀，坚持到今天。
书要读经典，什么是标准？历史。
历史是检验一切人物和事物的大筛子！
不管你是谁，也不管什么事，更不管是什么书，都要经过它的过滤。
以上，就是我个人五十年读书心得。
“活到老，学到老。”读书的五个层次，要不断往上攀登，又要不断在行中读，在行中思，在行中辩，于此，循环往复，不断提高。
我愿和年轻朋友一道，在读书这条路上，一步一个台阶地走上去。
（本文选自克之先生在石家庄彝伦书院的文化讲座《汉字思维》，有改动。）
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