家喻户晓的《封神演义》讲述了一段在武王伐纣的历史背景下，正邪斗法，神妖混战的神话故事，这一故事在民间广为流传。
商纣王帝辛
商王帝辛，作为商朝最后一位君主，历史上一直对这一人物存在争议，在那个原始社会的年代里，商纣王被批判成暴君，也有关于他很多成语，比例助纣为虐，建造酒池肉林，嗜好杀人，也不留心祭祀，只顾着于妲己过着醉生梦死的生活，但是史实真的是如此吗，他到底是不是昏君呢？
根据史记记载，“公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞”而此处的方来是周朝大将恶来，而来本是一个平凡人。
然而在史书上，周武王不被商纣王所重用，并且看不起地位低下的人，而且认为与他们同朝为官有损颜面，于是集结对商纣王不满的人起兵造反。
在周朝建立之后，对于商纣王用人这一点，史官们颇为反感，于是才有了“小人为官”这一点指责，而使用小人，此处的小人是指地位低下的平凡人，所以此处可以体现出纣王没有让贵族垄断朝堂，而是选取了部分平明百姓为官。
这也体现，纣王的用人为官理念并不被当时的人们所接受，当然也要考虑到当时的时代局限性，不过这并不意味着纣王被指责为昏君。
而且应该受到赞扬，因为用小人为官打破了当时贵族对权力的垄断，有利于社会发展。可以说正是商纣王任用平凡人为官这一举措，不见得他是一个昏君。
酒吃肉林
根据殷本纪记载，“以酒为池，悬肉为林，为长夜之饮，”以此形容商纣王每日只知贪图享乐，过着酒池肉林的奢靡生活，但实际上我们在《尚书》这一古籍中可以发现，出现了潺潺告诫周朝人，不可学商人那样整日酗酒。
可见商朝时代以及周朝时代出现了大范围的酒文化，并且这一点也在殷商遗址的商人贵族的遗骸中得以体现，因为在遗骸中发现大量的铅，而那时铅是作为青铜器的锻造材料。
于是考古学家们推论，在商朝以及周朝时期，出现了大范围的酒文化，因为铅超标的含量远远高于正常水平，这意味着对于普通民众也面临着酗酒这一问题。
所以指责商纣王酒池肉林这一罪名未必成立，正是历史上对于指责商纣王酒池肉林这一说法，我们不能草率把原罪全放在他一人身上。
比干
从周朝起，往后的历朝历代都会为商纣王添加新的罪名，到近代增加到了70多条。
这也导商纣王的罪名变得罄竹难书，其中最为著名的就是为满足妲己。
剖比干的心，以及砍人腿骨只为看骨髓，还有放毒蛇咬人。
这些都是出自于明朝的封神榜小说中，并无史记记载，在史学上，连野史都算不上。
由此可见，商纣王的罪行存在被恶意添加的巨大可能性。
并且在之后的文化发展中，由于之前的刻意抹黑慢慢发展成为了一个反面人物。
这对后世看待商纣王的影响十分恶劣，并且这些说法都没有史料支撑。
商纣王帝辛妲己
可以说正是有人存在刻意抹黑以及添加莫须有罪名的情况下，人们才认为他是一个昏君。
对于以上的说法还有几点。
据罪行罄竹难书，最终，牧野之战，将士们临阵倒戈，失去民心，军心的暴君商纣王被武王所打败，一把火将自己烧死在宫殿之中。
然而，历史上的商纣王和传说充满了矛盾，纣王名字中的“纣”，其实是“残义损善”的意思，这也是后人对他的贬损评价。
商纣王帝辛
《史记·殷记》记载：“帝纣资辩捷疾，闻见甚敏，膂力过人，手格猛兽，知足以拒谏言，足以饰非”。
矜人臣以能，高天下以声，以为皆出已之下，由此可见，商纣王是个有文武才能的人，不仅才思敏捷，勇力过人，而且还颇有辩才。
中国史稿说，纣王对东夷用兵，费了很大的力量，打退了东夷的扩张，俘虏了亿兆夷人作为自己的军队，纣对东夷的经营，使以后中原文化逐渐发展到了东南，对我国历史有一定贡献。
商纣王帝辛
从这段话中我们可以看出，纣王不是只知吃喝玩乐的无能之辈，纣征东夷，使商的疆域扩张到东南。
中原和东南一带的交通得到了开发，中原先进文化逐渐传播到了东南地区，让当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。
然而，后世几乎只谈论商纣王的残暴荒淫，却抹杀了他的历史功绩。
孔子的学生子贡曾对商纣王是否确实残暴提出过质疑，在他看来，这是有心之人故意将罪行加纣王头上。
近代一位著名的历史学家在考察这一问题的时候发现。
商纣王帝辛
纣王的罪行随着时间的推移，越来越多，也就是说，这些罪行是后人编造的，真实性和可信度都大打折扣。
那么，为什么要刻意丑化商纣王？怀疑的近代学者们认为有三个原因。
一，他的政敌别有用心的宣传，如奢靡腐化、残暴荒淫、镇压反叛、剪除异己等等。
这些是很多帝王的共性，并非是纣王独有。
但是，这些劣行表现在商纣王身上却是如此骇人听闻，令人发指。
商纣王帝辛与妲己
二，将罪恶的源头引到女人身上，妲己本是纣王剿灭部落的战利品，也是帝王的玩物，但后世却认为是她导致商朝灭亡。
其实，男尊女卑的封建社会里，本性凶残的帝王我行我素，独断专权，并不可能受女子所左右的。
商纣王帝辛
三，为了抹杀纣王的历史功绩，这在上文中已经给予阐述。
历史上真实的纣王究竟是什么样的，这些在目前还没有明确的定论，还有待后世之人进一步研究发现。
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