景颇族刀舞，景颇语称“闪欠戈”，是景颇族极具特色的男子民间舞蹈，流传久远、分布广泛，具有景颇族舞蹈独特鲜明的风格特点。它准确地体现了景颇族爽直热情，粗犷豪放，爱憎分明，万众一心，自强不息，开拓奋进的民族精神、民族气质和民族性格。
2006年，景颇族刀舞被列为第一批省级非物质文化遗产名录。
景颇族与长刀
景颇族是个崇尚武力的民族，无论男女老幼，皆潜移默化地从传统文化的历史积淀中浸透了尚武神精。
景颇族的长刀，不仅是一种装饰品，也是生产、生活和抗敌自卫的工具、武器，还是记载和贮存景颇族民族文化的宝库。
历史上长刀是景颇族的主要生产工具。当时景颇族主要耕种旱地，使用“砍倒烧光”、“轮歇丢荒”等“刀耕火种”的技术。至于其它生产工具，也都是用长刀制作出来的竹、木器具。因此，长刀是景颇族生产力的标志。在景颇族的《布滚戈舞》中，通过形象的动作，再现了刀耕火种的农业生产过程，从砍地、烧地、播种、作物生长、到防止兽害保护农作物等全过程，使人可以一目了然地体验到长刀在农业生产中的重要作用。
景颇族刀舞的分类
功能性质
按其功能性质的角度来分类，可分为庆祝性刀舞、娱乐性长刀舞及祭典性刀舞。庆祝性刀舞仅在祝捷、庆丰收、婚礼、进新房及节日时跳。娱乐性刀舞通常只在闲暇时或劳动之余在田间地头即兴跳。祭典性刀舞又可分为出征刀、祭祖刀舞及丧葬刀舞等。
使用数目
按使用道具长刀的数目来分类，有单刀舞、双刀舞、三刀舞、四刀舞（单人持四刀，其中两把时而挟于腋窝，时而挟在膝窝）据说尚有六刀和十刀舞，即为使用六和十把飞刀，显然，它们已融合了杂技技巧。
参与人数
按参与跳舞的人数来分类，有单人刀舞、双人刀舞……小集体刀舞、大集体刀舞。个体与小集体刀舞的基本特点是：动作复杂，速度变化快，较为活泼自由，技巧高，难度大。其舞蹈语汇通常流于简单的对生活、生产与战斗格杀的模仿。其基本程式为：获得了一把长刀，爱不释手，如获珍宝，急不可待地寻磨石磨刀，以手指触觉试刀刃锋利否？取头发搭在刀口上吹气试刀刃锋利否？以欢愉的心情模仿长刀的用途，主要是要防身与进击的武打招式。步伐灵活，主要有挪、跳、腾等动作。上身动作主要有闪、转等。
大集体刀舞因受参加舞蹈的人员多，个人素质不一等客观原因的制约，其特点是动作简单，速度变化慢，较为简单。参加舞蹈者一律右手接刀柄，刀刃向前，踏着鼓点仅用手腕之力左右转动刀身。其主要的动作变化在于下身摆动，脚步的停顿、向前、向左、向右与向后移动，但无论如何，脚步始终是稳健地向前方迈进。这种大型集体刀舞更能展示景颇人雄浑磅礴的阳刚之美。
音乐与伴奏乐器
景颇族刀舞的伴奏乐器有：竹笛、象脚鼓、铓锣、洞巴、木鼓等。其伴奏乐曲，是以跳跃欢快的文崩旋律来表现的。文崩是景颇人民喜爱的一种乐器，即景颇族竹笛，流传于陇川、盈江、瑞丽一带，其笛身较短，音孔有六个，没有笛膜，发音清亮、曲调优美欢快，有独特风格。
不同种类的刀舞也有着不同的伴奏音乐。其中，出征刀舞音乐具有号召性；狩猎刀舞，音乐特点为刚强、有狠劲，以混合节奏为主；喜庆刀舞多出现在目瑙纵歌中的集体舞，因此其伴奏音乐与目瑙纵歌的音乐相同，伴奏乐器以管弦乐器为主，音乐节奏自始至终没有变化，为进行曲式，但是在旋律上有变化，音乐喜庆欢快。
象脚鼓
目瑙纵歌
景颇族刀舞的社会功能
举凡民族节日、祭典和婚丧仪式等，都有刀舞的内容。民族节日为刀舞提供时间和场所，刀舞亦能使节日增辉，日久不衰。
景颇刀舞虽系舞蹈，却包容了武道的精华，是二者绝妙地融合。它既有舞蹈的情感植入的表演，又有武道中临场发挥的娱乐性质的花刀表演。刀舞不仅可以起到锻炼民族体魄的作用，还能起到训练士兵，培训生产劳动技艺之目的。
刀舞伴随着景颇族社会经济、文化与军事的发展，经历了一个渐进的成熟过程。在这个过程中，它又反过来促进了人们的审美功能的形成与发展。
结语
景颇族刀舞是在生产、生活及斗争中形成的粗犷而优美的舞蹈艺术。景颇族刀舞与景颇原始先民的生产、宗教、战争等民俗密不可分。它再现了景颇族先民的生产、宗教及战争，曲折地反映了景颇族先民同自然和社会的斗争史，不但具有鲜明的民族、地方特色，还具有独特的民族风格，折射出景颇人的传奇历史和别具风情的生活。
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