对于这一讲，笔者觉得其实无比简单，解卦的重点其实就是看懂《易经》卦辞爻辞嘛，所以你们自行百度就好了啦，是不是很简单。
解卦其实还是那句老话，直接看翻译就好了。笔者以后心情好，可能会考虑写个六十四卦爻辞通解，不过更可能就这么一说（毕竟天下第一懒）。所以各位呀，要么买本白话易经，要么上网百度，就当做签文来解读，真不难。
对于《易经》而言，也有很多直接下判断的用语，笔者就把这些基础判断吉凶的用语给大家解释下，就当是抛砖引玉，开个头好了。
元亨：“元”是至大、最大、极致的意思；“亨”就是亨通、顺利的意思。所以“元亨”就是大亨通大顺利的意思啦。
利：在《易经》中有两个含义，第一个含义就是有好处的，有利益的。第二个含义，就是利于、利用，比如“利见大人”，就是有利于去见大人的意思啦。
贞：整本《易经》，都可以解释为“卜问、占卜”。比如“利君子贞”，就是利于君子占卜。另外传统的解释，“贞”都解释为“正”，坚守正道的意思。可以参考。
（备注：元亨利贞，历来被各位大师们解释为乾卦四德，四种德行。《易传》也是这种解释，其实并没有那么多道德好说，“元亨利贞”翻译过来，就是“大吉大利，占卜OK”的意思）
悔：后悔的意思，也可以理解为事情过了头，太过的意思。
吝：惋惜、遗憾的意思。
厉：危险的意思，但是注意，危险不代表“凶”。
无咎：“咎”代表罪过，不过在《易经》中，都是“无咎”，也就是没有罪过。但是要注意，这个“没有罪过”，是一种弥补的行为，即有了罪过但是被弥补了。
眚（sheng三声）：灾祸的意思，“无眚”就是没有灾祸。
有言：就是有看法说坏话的意思啦。
誉：名誉名声，“无誉”就是没有名声。
勿用：不要使用的意思。
有攸往：有所往的意思，也可以理解为有目的的行动。
利涉大川：表面意思是渡过河流，引申为涉险，明知有危险还要去干的意思。
记住以上的基础判词，即便没看懂卦辞爻辞，也能得出个大概结论。
如果各位古文过关，朱熹的《周易本义》是比较贴近《易经》本义的参考书了。尚秉和老先生的《周易尚氏学》，取象太繁复，可以作为参考。《左传》中记载的卦例，基本就是周易古法占卜了。现代人写的书，适合占卜师用作占卜的，很遗憾笔者没有发现。也许以后笔者自己弄一套出来也行，笑。
最后用四个案例来作为结尾吧。
基础篇：
一朋友问合作，占卜得卦辞“否（pi）之匪人，不利君子贞”，翻译过来就是坏人出现啦，对君子不利。于是我判断，这次的合伙人人品不行，从事非法生意，不要合作。经调查了解，果然如此。
进阶篇（来自高岛嘉右卫门）
一个土豪家，儿子走丢了，找高岛占卜，得爻辞“入于穴。有不速之客三人来，敬之，终吉。”高岛解释“入于穴”代表女人的生殖器，所以这小子是去青楼了。“不速之客三人”，证明是三个陌生人把这小子带去的，最后“终吉”，代表没事。后来果然在妓院找到了儿子，一如占卜所示。
高级篇（来自笔者）
奶奶病重，占卦得爻辞“同人，先号啕，而后笑，大师克相遇。”，断去世。同人是一群人（族人），“号啕”，哭相。“大师克相遇”，大部队都凑到一块，也就是所有亲戚都回来送终。“后笑”，病重解脱，高龄去世，喜丧。后如所占。
终极篇（来自笔者）
一哥们摆地摊，占卦得爻辞“见龙在田，利见大人”。断不吉利，要被城管抓。乾卦利君子不利小人，摆地摊是小人行为，不利。“见龙在田”，是摆地摊被政府（龙）发现，“利见大人”，是会被城管抓住。哥们不信，当晚被城管没收所有货物，一如所占。
综上，《易经》占卜，没有那么多的花花肠子，都是直断为主，也就是翻译过来直接往事件上套，基本上都是准的。但是占卜不是儿戏，请勿戏占（实践证明，开玩笑式的占卜往往不准）。
最后谨记千百年来的占卜三大原则：
不诚不占（不诚心的，开玩笑的，不相信的不占）
不义不占（抢劫银行，杀人放火，违法犯罪不占）
不疑不占（没有疑惑，答案固定，没事找事不占）
笔者这几篇文章，相信也让各位摸到占卜的大门了，至于各位以后能否登堂入室笑傲神坛，那就看各位的勤奋与努力了。
《易传》云：天行健，君子以自强不息。
最后的最后，笔者想对之前有很多朋友提出的疑问，做一番解答。这些问题可能对于大部分朋友而言，有点超纲了，所以各位看不懂也可以跳过。
关于有朋友问到，乾坤两卦，有“用九”，“用六”两个爻辞（也就是乾坤两卦有七个爻辞）。对于这两个多出来的玩意儿，笔者倾向于是后人所加上去的。当然也有部分学者认为这是《易经》作者给的教学案例，被收入了爻辞中。这两个爻辞的统一用法，就是当乾卦或者坤卦，出现六爻全动的时候使用。当然，你们都是使用的笔者传授的速成大法，所以一辈子都不会遇到六爻全动的情况，各位就忽略吧。
其实乾卦“用九”爻辞，解释起来也蛮奇怪的，“见群龙无首，吉”，众说纷纭，莫名其妙。说到了起卦的方法，之前也有朋友问到笔者教的方法是哪儿来的。其实这个方法是从《梅花易数》的数字起卦衍生过来的。很多人都说《梅花易数》属于伪书伪法（当然也有盛赞的），作为一个占卜师，我们只需要知道一个方法好用或者不好用就够了。至于这个方法是否够科学，不是我们要讨论的问题。
笔者教给各位的方法，是笔者使用了十多年的方法，是的，不要以为简单笔者就不用。除非遇到大事，否则笔者起卦基本就是这个数字起卦法。这十多年来，不敢说百发百中，稳定性还是很高的（关于占卜的准确率，笔者以后会专门论述）。另外即便是传统的《易传》中记载的“大衍筮法”，也不见得是《易经》占卜古法。
也就是说，正统的《易经》起卦法就没有传下来。（“大衍筮法”是几百年后，《易传》的记载，历朝历代都有大师们解读，或者说瞎猜带蒙的搞事。现在流传下来所谓的“大衍筮法”，则是宋朝朱熹大爷搞出来的）
说到《易传》，虽然笔者一直强调“经传分离”，但是不代表笔者不看《易传》。我们要了解，《易传》是后人解释《易经》的参考书，但是发挥过于跑题，所以对于萌新而言，我觉得是没必要看的。但是当你认清了《易经》的本质之后，再来看《易传》，那就有味道了。里面有很多的理解，对于我们解卦还是很有帮助的。毕竟相对于无数本《易经》参考书，《易传》是属于最靠前最靠谱（相对而言）的参考书了，前提是你不要被《易传》带歪了节奏，笑。
中国占卜之法何止百种，但是后人都习惯把这些占卜法门都称之为“易学”，这一点笔者是非常鄙视的。笔者文章中的“易学”，永远都单指用《易经》卦辞爻辞占卜而言，即便是与《易经》最亲密的六爻占卜，笔者都不会划分到“易学”范畴去。
这种脸上贴金的不要脸行为（或者说忽悠），笔者表示深恶而且痛绝之。熟悉笔者的都清楚，这些法门，我都习惯称之为“术数”（包含《易经》）。希望各位以后出去说到这些的时候，也都用“术数”来囊括之。
好了，今天就讲到这里吧，各位不妨回去多多练习占卜哟。
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