冰心曾说：“‘五四运动’的一声惊雷，把我‘震’上了写作的道路。”
“五四运动”这一空前的裂变，震醒了沉睡的中国女性。庐隐和冰心是五四时期齐名的女作家，也是我国现代文坛的第一代女作家，二人在“五四风暴”的感召下登上文坛，又先后加入了文学研究会，被誉为“五四双星”。
庐隐和冰心都生活在一个新旧思想交织的时代，她们的作品，可以说是涵盖了一个时代的主题。
二人不同的人生经历、生活环境以及对生命情感的观察角度，造就了二人各具特色的文学表现形态。
同是揭开真实人间，冰心笔下尽显温柔，庐隐笔下女性却充满痛苦。
一、文风差异，来自原生家庭
冰心出生在一个幸福的家庭。
父亲开明、母亲温柔，兄弟姐妹相亲相爱，她从小沐浴在“爱”的阳光下。
同样出生于官宦之家的庐隐，却有一个不幸的童年。
父亲早逝，母亲对她百般憎恶，父爱、母爱的缺位造成了庐隐永远的情感缺失。
不得不说，一个作家的原生家庭对其具有根源性的影响。童年时期情感需求是否得到满足、父母感情的优劣往往决定了他看世界的角度。
冰心在充满爱的环境里成长起来，因此，她常以充满爱意的眼光，来看待旧家庭中备受摧残的中国女性，尚有救赎之意；而庐隐的成长环境，充满孤单和人情冷漠，因此，她的作品中尽显伤感和悲婉情调，充斥着对“病态社会”的绝望和哀叹！
二、爱的圣者与悲情天使
冰心“爱的哲学”体现在她作品中，便是处处强调 “真”、“善”、“美”。
《两个家庭》中，亚倩温柔贤淑，一心打理好家中杂事，丈夫事业有成离不开她的贡献；
《庄鸿的姐姐》中，满腹才华、勤奋好学的姐姐为了弟弟的学业前途，心甘情愿牺牲了自己的求学梦想；
《超人》中铁石心肠的何彬，在爱的感化下逐渐转变冷漠的性格，走向了人间的温暖。
在冰心的心目中，女性是上帝派来“安慰”人间疾苦的至善使者。
她笔下的理想女性，往往无私奉献、自我牺牲，处处闪耀着女性独有的“母爱”光辉——温柔、善良和慈爱。
身世略显寒苦的庐隐，如同她自取的笔名一般，隐逸在生活的一片愁苦和惨淡之中。她的小说，尽显人性悲凉。
《象牙戒指》中，文艺青年“沁珠”，被“曹文卿”的象牙戒指套牢一生，既走不出爱情的温柔牢笼，也走不进社会的运动大潮；
《一段春愁》中，王先生终日周旋在爱玉、梅丽之间，当着一个的面说另一个的坏话，最后使自己不得应付。
或许，是因为“上帝赋予了她悲观的分子”，庐隐的笔下，处处流露出 “婚恋自由”号召下，女子被男子肆意玩弄的社会悲剧。
三、都是真实人间
冰心与庐隐的作品，其实都是对人间的感怀。只是，二人的成长经历不同，观察世界的角度也就不一样。
在冰心的小说中，世界虽然不完美，但可用“爱的哲学”抚平感情、精神的疮口，每个人都是兄弟姐妹，人与人的情感，让这凄凉人间充满温情。
冰心的《最后的安息》中，温柔善良的小翠父母双亡，爱婆家受尽凌虐。从城里来的蕙姑对小翠充满怜爱，把她当做自己的姐妹关心爱护她，为她分担忧愁。
最后翠儿离开世界时，是沐浴着爱的光辉，面带微笑的跟世界说了再见。
在庐隐的小说中，悲哀、无奈的笔触，处处展现着情感悲剧，处处体现着人与人之间的隔膜。
庐隐《一幕》中，倡导男女平等、注重人道的徐伟先生事业有成后，却抛弃了贫寒时对自己不离不弃的发妻。他不仅忘记了自己倡导的理论，甚至还做出了相悖的事，诸如马上迎娶了年轻貌美的新夫人。他那四十多岁的发妻，犹如被打入冷宫，为其操劳一生却在年老色衰后被抛弃。
或许是因为母爱的缺失，相比较冰心，庐隐总是更加敏感、倔强和愤世嫉俗，她的字里行间处处流露着对世事不平，对情感欺骗的愤恨。
冰心和庐隐，一位倡导“以美化丑”温暖世界，一位揭示女性的孤独、无奈与痛苦。
但她们皆是诠释人间的真实，只不过是以不同的角度来评价和反映罢了。
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