精怪图集已经给大家分享了一半
今天的精怪中有我们熟悉的牛头马面
快来看看他们长什么样子吧
疟疾鬼，可以说是会引起疟疾的鬼怪。在中国，人们自古以来即相信人患疟疾就是疟疾鬼所为。
据民间传说，疟疾鬼的模样像个七八岁的孩子，穿着蓝色或绿色的衣服，喜欢对着人咧嘴窃笑，对谁笑谁就会得传染病。黑龙江少年儿童出版社出版的小学生文库书籍《“疟疾鬼”的秘密》是关于疟疾鬼的一本读物。在安徽一带流传有祭疟鬼的风俗。旧时农村疟疾流行，当地人认为是疟疾鬼作祟。因此，在每年农历四月初四，家家户户会制作豆腐糜，加油膏、掺水，与泥和之，埋入家门前的空地里。民间认为这样可以将疟疾鬼镇住，让它不再危害人类。
牛头马面是地狱中的狱卒。《冥祥记》载：“宋何谈之得病，见一鬼，形甚长壮，牛头人身，手执铁叉。”于是，牛头人身就成为牛头狱卒“标准像”。据《铁城泥梨经》讲，阿傍在世间做人时，因不孝父母，死后在阴间被变为牛头人身，成了鬼卒，担当巡逻和搜捕逃跑鬼魂的任务。
据说牛头鬼还有混迹人间的，在《夷坚丙志》卷十三中记了个牛头鬼的趣事。这个牛头狱卒奉命带催命符来人间捉人，不慎丢了符，不敢返回冥界。他虽变化为人形，但还是具有些鬼模样，被人们喊作“张鬼子”。当地有个州学学正张某，天性刻薄，学生们都很不满。众人让张鬼子装作阴府鬼吏去吓唬张某，张鬼子欣然同意，并做了个冥司文牒。夜里，张鬼子来到州学，从门缝中钻进学校。张某看见张鬼子后，恕诉道：“畜生怎敢如此？一定是众人让你装鬼来吓唬我的。”张鬼子笑笑说：“我奉阎罗王之命前来拿你。”张某向张鬼子索要冥司文牒，张某还没看完文牒时，张鬼子取掉了头巾，露出头上的两只角来，张某被吓得惊叫一声倒地死去。张鬼子出来站在庭院中说道：“我真的是冥府牛头狱卒，奉命来拿张某，但因在渡水时丢失了冥司文牒，至今已20年了，我怕阎罗王惩罚我而不敢回阴府。全靠各位之力，我现在可以回阴府去复命了。”张鬼子拜谢众学生后消失了。
马面，又叫马头罗刹，就是马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭挡，如人间衙门中的衙役。牛头马面执行搜捕鬼魂的任务。马面的说法不知起于何时。清代学者俞樾认为，古代只有牛头，“其马面则后人以配牛头者耳”（《茶香室三钞》）。他的说法不无道理，证据之一是志怪小说描写的狱卒，大多数是牛头。
溺鬼，又称水鬼、落水鬼，是掉落在水中溺死的人变成的鬼。溺鬼一般长着绿色或红色的眼睛，可以像鱼一样在水中快速游动，在水中它的力气相当于十个成年男子的合力。溺鬼的皮肤像抹了油一般黏滑，总是想把人拉到水中淹死，作为自己转生的替身。
在浙江衢州流传有驱溺鬼的习俗。民间认为溺水鬼是一种恶鬼，它会作祟将人拖入水中淹死，作为它转世的替身。民间传说恶鬼怕铁器，故人们在下河洗澡前，必先放一把锄头于水中，用来驱逐溺水鬼，保下水平安。
墓鬼是在墓地里出没的鬼魂。虽然待的地方比较恐怖，但墓鬼一般情况下不会害人。它们很喜欢安静，不喜欢别人骚扰，所以它们有时会警告那些来墓地打扰它们的人，如空中出现飘荡的鬼火，或是进入墓地的人怎么也走不出去，原地兜圈（俗称“鬼打墙”）。它们在阴间若是缺少物品，会托梦给子孙，让它们祭奠自己，而它们则安静地等待再一次转生的机会。
据说，阴间和阳世并没有什么两样。冥界也需要衣食住行，所以在每年农历七月十五的中元节和农历十月初一的寒衣节，人们有为已故的亲人烧纸钱、烧纸衣的习俗，这种习俗何时兴起已经说不清了，但可以肯定的是，它已经流传了很多很多年。
据说，冥鬼是数量最多的鬼。究其原因，原来我们每一个活在人世间的人死后到冥界都会成为冥鬼。这类鬼一般没有什么神通，按照规矩进入阴间，在奈何桥前接过孟婆手中的孟婆汤喝下，从此便失去了生前的记忆。这是一种抽刀断袖的决断，从此与世间种种爱恨情仇无关。
在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，因为喝过孟婆汤的缘故，它们早都忘却了生前的一切，在这里静等轮回转世。据说，活着的时候乐善好施的人，死后到了冥界会得到优待；活着的时候作恶多端或是欺行霸市的恶徒，死后到了冥界会受到各种严酷的刑罚。《奇闻怪事》（2011第9期）杂志上曾刊登了一篇以冥鬼为题的文章。
此鬼遍体生毛，毛有黑色、红色、白色多种，有三只眼睛，喜欢吃人心和兽心。在《通幽记》《夷坚志》《搜神后记》中都记载了很多毛鬼的故事，但是这类毛鬼几乎都被人擒住，然后烧死，也有逃跑后不再出现的。毛鬼虽然全身长毛，看起来很吓人，但力量和人是差不多的，还常常自不量力地溜进人的家中去伤害人。但是在《搜神后记》中的毛鬼是出现在茶林中的，还送人柑橘吃，看来毛鬼中也有善有恶。
古代行巫术者畜养的猫，据说有鬼物附着其身，可以咒语驱使害人。也称猫蛊，巫蛊中动物蛊中的一种，诅咒人死亡的妖术。据说有人可以操纵它去害人获利，而民间就有一批蓄养猫鬼的行巫者。历史上对猫鬼害人记载最真实的是发生在隋开皇年间的“独孤陀事件”，这个事件记载于正史《隋书》和《资治通鉴》。据闻当时有大量的猫被杀死，隋王室亲戚中有一位叫“孤独蛇”的人，他操纵“猫鬼”诅咒亲姐姐皇后以及妻子的姐姐。此事在中国很有名。发生这一事件之后，隋朝朝廷严格取缔“猫鬼”，并将信奉“猫鬼”或“蛊毒”这类邪魔妖法的人家流放到边陲地区。
落头氏，就是传说中的长颈妖怪。平时混在人群中，看起来和普通人也没什么两样，可一到夜里脖子就会伸长，有时头和身体还会彻底分离。在飞行的时候，以耳朵代替翅膀，边飞边吃虫子。起源于中国晋代干宝的《搜神记》。相传三国时吴国的大将朱桓便曾遇到过“落头氏”。朱桓有一个婢女，每晚睡着后，头就会自动飞走，直到快要天亮时，头才回到身上。某晚，婢女的头又飞出去，同室的女伴朦胧中见到她身上的棉被滑掉了，便好心帮她拉上，无意中将婢女脖子的缺口盖住。早上，婢女的头要飞回原位时，却怎么也找不到被棉被盖住的身体，掉在地上，奄奄一息。这时，朱桓走进屋里，见到了这一幕，相当震惊。婢女不断用眼睛向朱桓示意棉被，朱桓领悟，立即上前把棉被拉开，只剩一丝生机的婢女用尽全力让自己的头再度飞起来，回到脖子的原位上，从而恢复正常。朱桓虽然救了飞头婢女一命，但心里总是隐隐不安，将“落头氏”视为不祥的异类。
厉鬼，是因生前有重大冤情而惨死的人。其魂魄仍惦念生前的一切，怨气深重，作恶多端，故称厉鬼。厉鬼的复仇心极强，能够通过让人做噩梦传播疾病。厉鬼虽然不会七十二变，但可以伪装成其他任何一种鬼的模样，如狰狞鬼、缢鬼等，人们怕什么他就变成什么。
在四川流传有祭厉鬼的风俗。据说厉鬼是“鬼王”，专管各种孤魂野鬼。故旧时各地都建有“鬼王庙”，庙中塑有一尊凶恶狰狞的厉鬼。当地民间每逢年过节，都到庙中祭祀，希望鬼王管理好孤魂野鬼，不让它们在人间作祟。
在中国古代典籍中，《神仙传》《搜神记》《夷坚志》《宣室志》《聊斋志异》中都有关于雷鬼的记载。有人说雷鬼就是雷公，其实这种认识是不对的。雷鬼没有雷公出没于云中的能力，只能悬浮在空中两米左右的高度。雷鬼常常是自己出来害人，单独行动，而且力量与人相似。有种说法，他们是被雷电击打死的人的鬼魂。
雷鬼头似猿猴，唇如朱砂，目如镜面，头顶有长角（短者三尺，长则六尺），肉色青，背后有青色肉翅，展开长约丈余。它的手足为黄色，有的还长有豹子一样的尾巴。有时拿着斧头，有时拿着棍子，常常伴着雷声出没于空中，能够引导雷电害人。雷鬼喜欢吃蛇，其弱点是屁股和翅膀，如果被击中，他们就会摔倒在地上失去害人的能力。
送雷鬼的风俗，是一种祭祀仪式，流传于云南思茅、临沧地区拉祜族。拉祜族认为，人渎犯了雷鬼，雷鬼就会使人头痛、头晕或肚子痛。需要在寨边找一棵枝叶茂盛的树，在树根下搭一竹楼房让鬼住，用米、饭和黄鸡祭祀，以送走雷鬼。
希望通过这样寓教于乐的方式，让大家了解中国神话传说中的鬼文化内涵，知道中国传统文化不仅只有那些高高在上的庙堂文化的一面，也有像这种妙趣横生的一面，从而倡导人们做善事，做好事，激发正能量。
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