他是窦唯，不是王菲的前夫
————————————————
作者：木渡玫
1.
作为一名正宗的90后，我对窦唯的认知只停留在“王菲前夫”、“窦靖童的老爹”、“秃顶”、“潦倒”等等类似于有点小颓废的印象。
有段时间我听到《Don't break my heart》《噢！乖》《黑梦》才知道这些百听不厌的作品是窦唯创作的，尤其喜欢金城武参演的电影《武侠》中的主题曲《迷走江湖》，整首曲子充满了虚无，鬼魅，神秘的感觉，怎么单曲循环都不嫌腻。
而今天要说的这一曲《殃金咒》则是《迷走江湖》的升级版。
殃金咒的意思就是出殃时的往生咒，而出殃即为佛家所谈中阴身，殃是灵魂的意思。
对于很多人来说，光听到《殃金咒》这三个字就已经毛骨悚然了！更有网友直呼听了这首曲子竟然生了病...
这首长达45分钟的曲子气势磅礴，黑压压的重金属使劲敲击着耳膜，喉中囵吞的诵经让人感觉非常诡异却有真实的景象，完全听不懂他想表达什么，只觉得毛骨悚然，脊梁发寒，有一种地狱门开，百鬼奔腾的感觉，成功吓尿了一帮人！
而我最近也迷上了这首曲子，确实我也做了噩梦，不过我认为那只是心理反应。
在听的过程中，总有那种模糊的混钝感愈演愈烈，背景吟诵的经文完全听不懂，唯一能听清的一句歌词就是一个女声丧心病狂般的吼道：“我要跟你没完”！
仿佛看到一堆妖孽在炼狱中拼命挣扎，那些妖孽们在佛祖的掌心里恐惧、嘶吼、哭喊...而佛祖则在一旁平静的看着你，颂咒着苍生。
2.
我之前看过梁宏达主持的一挡：《老梁故事汇》，节目里专门讲了窦唯。
窦唯在90年代是个响当当的摇滚巨星，在黑豹时期他的知名度不亚于Beyond乐队。其实我个人欣赏不来那种重金属的音乐，像崔健，汪皮裤的摇滚音乐我都不会很喜欢，耳膜受不了。
后来窦唯与王菲离婚后，他开始慢慢颓废，梁宏达老师说窦唯是一个对艺术要求纤尘不染的音乐人，他不愿将艺术与商业联系在一起，在失去市场的支持下，他的音乐开始慢慢的小众化，取而代之的是迎合市场的音乐人。
颓废是有瘾的，况且窦唯还是一个对音乐有幻想和自我封闭的人。
他不擅长跟娱记打交道，说话做事直来直去得罪了不少人，最轰动的莫过于那件“烧车”事件。
某家娱乐记者写了一篇关于他的女儿窦靖童的文章引起了窦唯的强烈不满，由于双方协商不成，他一怒之下烧了那名记者的车。
而那名记者，则是今天名震娱乐圈的“中国第一狗仔”：卓伟。
此后窦唯逐渐不再发声了，再次出现在公众视野时，他的标签永远与“王菲前夫”、“邋遢”、“穷困潦倒”等消极词汇挂钩，而音乐也从有声变成无声，取而代之的是乐器弹奏。
3.
有人说，这首《殃金咒》正是窦唯对人间尔虞我诈的嘶喊，各种揣测言人人殊，说窦唯已经成仙了，不是正常人了...
我想，除了他自己，应该没有人知道他想表达什么。
那些撕喊是人间的爱恨情仇，那些咒语是看破红尘的平静。
我第一次接触佛教音乐，是在中学时期爬我们当地的那座“佛头山”时偶然听到的。那是一个余晖漫天的午后，我在山上听到几声钟响，接着寺院里传来那曲《大悲咒》，当时觉得世界上怎么会有这么安详的音乐，让人戾气尽失，静得不行，此后便喜欢上了《心经》《偈语》《大悲咒》等佛教歌曲。
可是身边的朋友是不能接受这些的，当她们看到我手机音乐列表里有印能法师的歌曲时，都会诡异的笑着说“怎么，看破红尘了？”
也会有人说：“年纪轻轻的听这个干嘛，积极一点，阳光一点嘛...”
刚开始我会愤怒，会很生气，我不明白为什么听佛教音乐就是看破红尘，为什么宗教就代表着迷信，消极和神经质...
后来我便小心翼翼把这些东西隐藏好，不想一一赘述和争论了，午休时还会放几首印能法师的歌，不再与他人产生这方面的谈资。情绪之间的拉锯，注定单枪匹马。
当窦唯一次次以不问世事，邋遢的形象出现在媒体面前时，他的出现成功满足了普通人对明星贫困潦倒生活的意淫。
我开始怀疑什么才是真正的正能量？
梦想，积极，励志...去他妈的，都是些烂大街的词。对于很多人来说，你是一个正常人，就得赚钱，赚钱就得买车，买房，买了房就得装修；你是个年轻人就一定要结婚，一定要养娃，一定要考驾照，一定要有梦想，一定要拼命奋斗。
一旦有人往这些正常的方向背道而驰时，你就给正常抹了黑，会成为正常人茶后的谈资和笑柄。
这些闲言碎语窦唯注定无法逃离，媒体是不会放过他的，因为他曾是摇滚天皇，是王菲的第一任丈夫，是当今乐坛新秀窦靖童的亲爹！
4.
这首曲子唯一能听清的只有一句“我要跟你没完”，这是愤怒无奈时心灵深处本能的呼唤，如果你认真听，几乎每天都能听到，在大街小巷，在职场，在家里...
背叛？不公平？失去？贫苦？人一睁开眼就意味着跟贪嗔痴为伍为敌，黎明开始就意味着要跟这个无常而又自以为正常的世界拼命。
所以你恐惧，呐喊，搏斗，拼尽自己最后一点力气，不考虑得失和结果也要满足“正常人”眼里的现世安稳。
一旦达不到，那种愤怒和嘶吼迸发出的唾沫犹如恶臭至极的大便，虽然你厌倦，恶心，但它始终与你保持着近距离的接触。
在《殃金咒》杂音消失时，褪去了狗吠般歇斯底里的叫喊，从躁到静，让人心惊肉跳，又能泥沙俱下。
当念经的声音越来越圆润，佛音极近却不知从何而来，那种感觉很神圣，很崇高。
那些抑制许久的情绪和言语在音乐里没有遭到任何反对和抗议，是虽生犹死还是虽死犹生，是嘶吼还是摆渡变成了模棱两可的寓意。
直到最后，所有的诵经全部消失，戾气开始慢慢褪去，无休止的暴躁与烦恼一扫而空，耳膜安静了，你也安静了。
,
