苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
晚归时，见梁下燕子有了一双幼崽，张着樱桃小口，想起儿时趣事。那时，每到春来，微雨细细的时日，走在乡间小野，总能看见燕子成双成对立在电线上，或雕琢羽毛，或弹落身上残留的雨露，那场景，烟雨朦胧，如梦如幻。
但那时的我，并不懂这份温情，与伙伴拿着自制的弹弓将之惊扰，想将其占为己有，以满足心中好胜的欲望。庆幸，我从未将其击中，只是从一个地方赶至另一个地方，不然今日，我定会为儿时的顽皮懊悔不已。
每逢燕子出现，总会伴随着蒙蒙细雨，蓑衣斗笠。池塘边有鱼儿在水草间嬉戏，柳树下有农夫扛着锄头镰刀走过，小路上还留有田间带回的新泥，叶绿草青，微风轻轻，细雨斜斜。我和同村的玩伴，则拿着弹弓追赶燕子，不知返家。
乡野小童，生长于大山，与牛羊芳草为伴，父亲是山野农夫，母亲为檐下农妇，他们用尽全力，只能保我一日三餐，快乐无忧。村里皆是农人，无教书先生引领我们感受四时微妙，故而一切快乐，自是天性使然。
走出大山，作别乡野，已有十余年不见燕子踪迹。冬去春来，燕子南归的场景，唯有于诗词中可再度相见。但此时书中的燕子，再无当年的天真无邪。添了离愁别绪，对景伤情，见物思人，感叹年华逝去，青葱不在。冥冥中应了我那句“人到一定年岁，走过闹市荒林，有些事，自会清明如镜。”
写燕子的诗词无数，给我印象最深的，还是晏氏父子的:“落花人独立，微雨燕双飞。”与“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”于人生浮沉而言，晏殊自是要比儿子晏几道幸运。他所处的时代，正直盛世，较为稳定，加之他的谦逊与才华，一生平步青云，官至宰相。夜夜笙歌，日日宴引，府中灯火璀璨，极尽辉宏。
闲时，于府中慢饮填词，邀宾客共醉，无限风华。相比之下，从小生于高门贵府的晏几道，见惯了官场的逢迎，对权利淡而远之，只与莲鸿蘋云四位歌女，歌舞尽欢，心心相惜。大厦倾倒的刹那，他没有任何心理准备，俗世风尘打了他一个措手不及。他的好友沈廉叔与陈君龙先后逝去，最心爱的小蘋也再无法相约，续写风尘，转身萍客。
人生就是这样，很多我们曾经不屑一顾的事物，后来拼尽全力，也无法得到，任其走远，望月兴叹。可又能如何呢？若不是仓促间失去，或许一生也不知道它的分量。
晏殊透彻，知道如何于功贵疏淡之间穿行，将人生理想，生活安定，安置于权利之上，又懂得在显贵时不为名利执着。既能功成名就，造福百姓，名垂于世；又可淡雅闲致，换盏推杯，享人生之乐趣。不为五斗米折腰，操心柴米油盐，衣食住行，亦无须担忧，风雨来时，颠沛流离，无处安身。
晏几道执迷，身在相府，却渴望远离权贵，寻幽访径，临泉问琴。想学隐士疏远尘寰，山风朗月，松林石桥，又被情爱所累，无从斩断。他词中的燕子，透着几分伤情。微风细雨下，落花摇坠，双双飞去的燕子对应着离人的形单落寞，惆怅难消。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。戴叔伦不同，他出生于隐士家庭，祖父戴修誉，父亲戴昚用皆终生隐居不仕。年少时师承学者箫颖士，博闻强记，聪慧过人。若非家逢变故，无以为食，他早于枫林长啸，竹山抚琴，过着清风明月，淡泊闲适的生活。
于他而言，仕途浮沉，人生变迁，不过红尘一劫，待春风吹落，秋叶飘零，便是归途。乍喜老身辞远役，翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解，暂弄琴书性已便。他也追求过功名，取过妻，有一女，历经生死离别，怅叹无常聚散。但他身上毕竟流淌着隐士的血，从小耳濡目染，自有几分旷达，叹息之后，归于平静。心之所念的还是一张琴，一溪云，一壶酒的悠闲自在。
贞元九年，他终于辞官归隐，了却遗愿。尽管这条通往山林的路，他未能抵达终点，于途中不幸离世。然这在我看来并不遗憾，能够在有生之年将凡尘看透放下，亦算圆满。他死前将因果参透，胜过世间尘客，穿林打叶，卧云听风，一梦醒来，又是烟花酒肆，秦楼歌馆，醉生梦死。
世人面对生活的百般刁难，无力彷徨时，都曾有过出离的想法，却终究没有勇气舍弃家人，独自走远，隐藏踪迹。很多人说出离是逃避责任，其实是他们自身无法斩断世俗的枷锁，不愿承认身边之人真的闲隐山林，晨钟暮鼓，安之若素。
溪亭边，春草碧绿，春水碧波，烟雨迷蒙笼罩着沙洲，杏花疏落，眼看春天就要离去，燕子却还未归来。我仿佛又回到了儿时的村落，群山环抱，小河自间穿过，两岸碧草青青，柳枝垂舞，鸟语花香。土墙茅屋错落于溪岸山腰，春雨来时，有燕子立于电线上，成双成对，一会扶风而上，一会顺雨向下，有孩童于田野间向燕子挥弓，不停的嚷叫。
什么生活的忙碌，人生的烦恼，都与我无关了。就守着这片村落，冬去春来，栽花种草。烟雨来时，携一卷闲书，一张古琴，与梁间燕子，拂琴读书……
文/闲花
,
