一种持续时间较长的对现有生活的满足感，并希望保持现有状态的稳定心情。这是百度对幸福的定义。
今天，咱们从人类衣食住行四个方面，辩证看待一下这个老生常谈的话题。轻轻一看，仅代表个人观点，不喜可喷哈哈。
衣
原始时代，衣服是一块草甸，幸福就是一块遮羞布。篝火旁，长发飘飘，草甸飞扬，幸福斐然，遮羞布下是人类繁衍生息的起点。今天，衣服仍然是一块草甸，穿着它可以参加巴黎时装周，幸福是一块高度文明的遮羞布，遮羞布下万物生长。
千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪，一身蓑衣，幸福是自由，远离城市喧嚣，无拘无束，翁有翁自由，鱼有鱼自在，子非翁，安之翁之乐，子非鱼，安知鱼之乐，呵呵。今天，一把帐篷，一顶雨伞，一件雨衣，垂钓江河，幸福还是自由的。
一身西装的老布从肖申克出来，换上便利店的便装，他全身不适，他已经习惯了肖申克的狱衣，便装再好，对阿布来说，幸福已经成为一种习惯，哪怕是没有自由的习惯。但是画面切回另一帧，小李子把穿了一天的名贵西服随意丢在床上，领带扔在地上，换上舒服的居家服，翘起二郎腿，点一根雪茄，幸福是挣脱文明的束缚。
不知道读到此刻的你，有没有在某一个早晨，面对衣柜里的琳琅满目，换了一套衣服，不漂亮，又换一套，不满意，最后匆忙之间，还是选择了第一次拿出来的那一套，或许幸福只是断舍离后空空如也的衣柜。李叔同穿上长衫是教育家，穿上法衣是弘一法师，大师摆脱了衣服的禁锢，没有成为衣服的奴隶，把人活成了人的样子，穿上什么衣服就是什么人，而不是成为什么人才穿什么衣服。本来无一物，何处惹尘埃，衣服，有人在有限的时间里把它穿成了寂寞。
食
狩猎时期，采集野果，无忧且无虑，无需看天吃饭，主要看心情，唯一遗憾的是所谓的文明程度不高而已。就像尤瓦尔赫拉利说的那样，自从人类种植小麦，自以为过上了安定的生活，逐渐开始群居生活，但是这种安定并没有让人过得更快乐，更轻松，反而被小麦束缚住了前进的脚步，原因何在？小麦生长的土地不喜欢小石头，人类要弯腰捡拾干净；不喜欢和其它植物共用养分，人类需要花大量时间除草；小麦体弱生病，人类需要驱虫治病；小麦需要水分，人类需要引流灌溉；人类需要守护小麦，防止兔子和其它动物偷吃；小麦成熟以后，需要存储、防潮、磨成面粉，最终狩猎者变成了守护者，人逐渐成了小麦的奴隶。所以小麦让人失去了自由，变得不再幸福。
有人说幸福就是回国后家门口的那一碗牛肉面；有人说幸福是脱下防护服之后的一碗热干面；有人说幸福是少平在润叶家里喝的那几瓶汽水和几个白面馍；有人说幸福是奶奶给卧病在床的老头子喂饭的汤勺；也有人说幸福就是一杯可乐一个汉堡。有一种幸福有人永远都不会理解。2021年统计数据显示我国接近3亿人肥胖，全球每年胖死人数接近300万。所以，幸福也可以是七分饱。
住
幸福是那间老屋，老屋没有雕梁画栋，只有一根泛黄黝黑的顶梁柱，撑着老屋度过了半个多世纪，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，老屋里面有熟悉的床，墙壁有熟悉的贴画，有回忆，有熟悉的一切，它让每一个回家的游子生命变得完整，时间的跨度再大也淹没不了空间的遗承。有时候幸福就是那间老屋。
铜雀春深锁二乔，幸福吗？深宫无人春日常，幸福吗？城市的高楼大厦如同放大的盒子，装着不同的人，配上不同的抽屉，抽屉里万家灯火，抽屉里几家欢喜几家愁，抽屉里各人自扫门前雪。走在街上，看着鸟笼里的鹦鹉，看见小瓶里的仓鼠，看着笼子里的兔子，他们成双成对，看着他们和人类做着一样的梦，住在各自的人设里，向往着蓝天和大海。
耶路撒冷三千年。犹太人无论他们住在哪里，他们都要朝着圣殿的方向一日三次祈祷：“愿这是你的意愿，圣殿将在我们有生之年很快重建。”逾越节结束的时候，“明年在耶路撒冷相见。”这个明年是近两千年后。他们要的本来就不多，只是小心翼翼地有个国有个家，穿戴整齐在哭墙边向上帝忏悔而已。
行
哈德罗为了和奎尼伟大的友情，一个人从英格兰南部徒步走到北部，他用双脚完成了自我的救赎，完成了对自己内心重构，完成了一个人的朝圣之旅；有人一路跪拜去西藏完成朝圣；还有人为了向往的圣地耶路撒冷、麦地那，徒步完成朝圣之路，只是为了心中的信仰。信仰带来的幸福是超脱的幸福，肉体的煎熬只会让心灵更加饱满。
工业革命，高铁的发展，缩短了每个人的时间和空间距离，但实际上每个人都变得比以前更加忙碌。时间被安排得满满当当，精确的每一分钟，有人忙的甚至连给爸爸妈妈打个电话的时间都没有了，每天不是被会议日程占满就是被PPT听取汇报占满，再或者早上在上海，中午在杭州，而晚上又回到了上海，时间都被快速发达的交通变得以分钟和秒来计算了，人还能停下来吗？人变成了工具，变成了交通的工具，到底是人坐上了高铁，还是高铁坐上了人，应该停下来思考一下了。
那幸福到底是什么呢？幸福是一块草甸、一间老屋，一件蓑衣。幸福是一种能力，有爱的能力也有被爱的能力，和金钱、权利、地位没有直接的关系。
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