引言:对于一个人来说,面子非常重要,它代表的是一个人的形象,代表的也是一个人在别人心中的地位,而且人都有虚荣心,正因为如此,所以很多人在生活中,逐渐的会因为注重面子而丢了本份,过度注重外在的形象,而放弃了自己内心的修养。

易经中的基本修养(是一种本末倒置的愚蠢)(1)

孔子曾经说这样一句话“乡愿,德之贼也”,什么原因呢?“心愿”就是我们通俗所理解的伪君子,伪君子之可恶的地方,就是因为他虚伪的好东西表现在外,把坏的东西深藏于内心,在伪善的道路上越走越远,这样的行为难道不是可恨吗?

对于伪善的人来说,他的善比恶还要可怕。

就好像某一个导演,他能够说出“生人为人,请务必善良”这样的话,但是私下里却在慈善捐款中只捐了一分钱,又比如说某一个非常有影响力的公众人物,被称为国民好老公,但是却在自己老婆身怀六甲时出轨。

当别人相信了他的善良时,他却用善良当做自己的面具,去做着十恶不赦的事情。

易经中的基本修养(是一种本末倒置的愚蠢)(2)

智慧解读

在《易经》之中有这样一句话:九三:贲如濡如,永贞吉。

这句话的意思就是说:九三:奔跑向前,汗流浃背,永远守着正道就吉利。

九三属于阳刚,在两个阴爻中间,被装饰的光泽柔润,然而六二六四都不是与九三相应的正当匹配,虽然令人陶醉,却不能被诱惑,以致沉溺而不能自拔。

所以永远坚守着正道才能吉祥,这也说明一个道理:适当修饰自己是必要的,但不要因为过分修饰而迷失自我,内在修养更为关键。

面子很重要,但不要为了面子而忽略自己本分,最后变成一个虚伪造作的人,否则自己的人生一定会因为自己的虚伪而大打折扣。

孔子何以恶乡愿?只为他似忠似廉,无非假面孔;孔子何以弃鄙夫?只因他患得患失,尽是俗心肠。

孔夫子为什么厌恶乡愿呢?因为那只是表面看上去忠厚廉洁,但内心并不是如此,可见这种人心里并不如此,以假面孔示人。孔夫子为什么要厌恶鄙夫呢?因为鄙夫凡事只知道为自己的利益患得患失,得失心切,是一种没有精神内涵的俗人。

易经中的基本修养(是一种本末倒置的愚蠢)(3)

在这个时代,我们可以通过打假能去除某一些假的行为,但是除不去虚伪的劣根,这也是假善横行的原因。

有一个网友跟我分享了这样一段话,也是她的真实经历。

她有一段时间刚离婚,婚姻中的委屈和伤心,都会习惯性的和一个闺蜜去倾诉。

这个闺蜜也为她出谋划策给予安慰,宽解她的心结,虽然说那段日子很难过,但是她觉得有这个闺蜜陪在自己身边挺好的,后来才知道这个闺蜜竟然将她说的心里话,当成八卦一样和别人到处说,并且还添油加醋说她没有能力,被男人抛弃了。

她知道这个事情之后自然是万分痛苦,因为她对闺蜜坦诚相待,没想到闺蜜却对她当面一套背地一套的不真诚,表面上看似善良的安慰,但实际上却拿她开涮。

易经中的基本修养(是一种本末倒置的愚蠢)(4)

泰戈尔曾经说过:“虚伪的真诚,比魔鬼还可怕。”

这个世上让人最累的并不是工作和生活,而是那些并不真诚的人,他们表面上慈眉善目,温柔善良,但是背后却有着丑陋的嘴脸,唯利是图。

所以,我们在生活中不但要提防这样虚伪之人,也更要管好自己,不要让自己做一个虚伪的人。

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