301、山光悦鸟性，潭影空人心。 （唐·常建·题破山寺后禅院）
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
302、不塞不流，不止不行。 （唐·韩愈·原道）
没有堵塞就不会有流动，没有停止就不会有行动。说明事物定发展规律是对立的统一。
303、大凡物不得其平则鸣。 （唐·韩愈·送孟东野序）
大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。
304、蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （唐·韩愈·调张籍）
蚂蚁企图摇动高大的树木，真是可笑它认识不到自己没有这个能力. 经常用来比喻人盲目自大 不自量力 做些力所不能的事
305、师者，所以传道受业解惑也。 （唐·韩愈·师说）
老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊！
306、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 （唐·韩愈·初春小雨）
长安街上细小的春雨润滑如酥，近看没有绿色，远看草色青青。
307、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 （唐·韩愈·左迁至蓝关示孙湘）
秦岭高峻,云盘绕在山间，我的家在哪里啊? 蓝田关险要，大雪环绕着它，马都因为害怕而不敢前进了。诗人表达了悲凉的情调。这首诗，作于唐宪宗元和十四年(八一九)正月。唐宪宗信佛，曾派人去把释迦牟尼佛的一节指骨迎接到宫中来供养，弄得劳民伤财。韩愈写了一道奏章来劝阻。唐宪宗大为恼火，要杀掉他，因宰相和其他大臣等出来替他说情，才把他降职，贬到潮州(在今广东省)。他在去潮州时，路经蓝关(即蓝田关，在今陕西省)，写了这首伤感的诗。
308、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （唐·韩愈·进学解）
学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
309、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 （唐·韩愈·马说）
世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 现在把善于发现人才的人称谓伯乐。
310、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （唐·刘禹锡·秋词）
万里晴空，一群鹤凌云飞起， 便引发我的诗兴直上蓝天。
311、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 （唐·刘禹锡·乌衣巷）
当年在王、谢家厅堂前结窝栖宿的燕子，倒也还在，不过它们现在已飞到普通老百姓家里去了。比喻世事变迁，今非夕比。王谢指王导、谢安，两人都是东晋的大书法家，王导就是王羲之的叔父。后来这两家都衰败了。
312、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。 （唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢）
意思是翻沉的船只旁边仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有千千万万的树木枝繁叶茂，欣欣向荣。比喻新事物必然战胜旧事物。
313、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 （唐·刘禹锡·竹枝）
东边阳光灿烂西边阴雨绵绵，原以为是无情实则还有情的。
314、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐·刘禹锡·浪淘沙）
经过千万次淘洗和过滤，虽然辛苦，但是去除了沙子，金子就出现了。比喻凡事要获得成功必须付出艰苦的劳动。
315、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 （唐·刘禹锡·望洞庭）
站在高处远远眺望洞庭湖的山水景色，浩瀚无边的洞庭湖像一具银盘，湖中美丽而神秘的君山，只不过是银盘里一只小小的螺壳。
316、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （唐·刘禹锡·陋室铭）
山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。
317、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （唐·刘禹锡·陋室铭）
到这里谈笑的人都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
318、野火烧不尽，春风吹又生。 （唐·白居易·赋得古原草送行）
青草不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，它就又生长出来了。
319、文章合为时而著，歌诗合为事而作。 （唐·白居易·与元九书）
写文章要顺应当时的时世，即顺应历史潮流；诗歌则歌咏的是具体事物和情怀，即要有感而发。
320、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 （唐·白居易·钱塘湖春行）
几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷 的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人 感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。
321、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 （唐·白居易·钱塘湖春行）
观看岸边不知名的野花，渐渐使游人为之着迷；路上浅浅绿草，仅仅能把马蹄遮盖。
322、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 （ 唐·白居易·忆江南）
早晨太阳出来以后，照得江边盛开的花儿，红艳得比火还要红。 春江qing碧，好像靛青的颜色一样，在阳光下泛着绿波。靛青用蓝草制成的颜料。
323、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 （ 唐·白居易·琵琶行）
再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。现多用'犹抱琵琶半遮面’来 形容羞答答和不好意思。
324、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 （ 唐·白居易·琵琶行）
粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。
325、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 （ 唐·白居易·琵琶行）
嘈嘈切切，错杂成一片，如同大珠小珠，落满了玉盘．
326、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 （ 唐·白居易·琵琶行）
琵琶弹到此处，有个“声渐歇”的过程，什么声音都没有了，琵琶女埋藏在内心深处的怨愤情绪，似乎在琵琶声停之后，表现得最充分；幽情暗恨，笼罩空间，此时“无声”比“有声”更能引起听者的共鸣。这种描绘余音袅袅、余韵无穷的艺术境界，所表达的感情更为深沉悠长。
327、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （ 唐·白居易·琵琶行）
意思是同样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，同声相应，那又何必在意是否曾相识呢?
328、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（ 唐·白居易·长恨歌）
回头一笑能迷住众多的人，六宫的妃子都失去了美色，百媚生：即媚百生；六宫粉黛：指宫内嫔妃 。现在通常用来描写漂亮的女人。
329、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 （ 唐·白居易·长恨歌）
比翼鸟是中国古代传说中的鸟名，又名鹣鹣、蛮蛮，此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，常比喻恩爱夫妻；连理枝指两棵树的枝条连生在一起，比喻夫妻恩爱。连理枝又称相思树。
330、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （ 唐·白居易·长恨歌）
天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一天。
331、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （ 唐·白居易·放言）
按字面解释是试验玉定真伪需要三定烧烤，识别人才需要七年定考察。要知道事物的真伪优劣，只有经过一定时间的观察比较，事物的本来面目才会呈现出来的。
332、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 （ 唐·王驾·社日）
夕阳正在西下，桑树的影子在地上越来越长，天色渐晚，春社散场了，人声渐稀，村民们仍然陶醉在热闹的场面中，兴高采烈地回家了。
333、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （ 唐·元稹·离思）
经历过无比深广的沧海（古人通称渤海为沧海）的人，别处的水再难以吸引他，除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。比喻曾经经历过很大的场面的人，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
334、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 （ 唐·许浑·咸阳城西楼晚眺）
乌云开始从溪水上起来了，太阳从寺阁沉落下去，周围的群山，雨意越来越浓，大雨即将到来，城楼上，已是满楼的狂风。
335、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 （ 唐·高骈·山亭夏日）
水晶做成的帘子轻轻晃动，原来是微风将它吹拂；架子上开满了蔷薇，香气弥漫了整个小院。
336、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 （ 唐·刘希夷）
年年岁岁和岁岁年年都是每年的意思。每年开的花是一样的，但是人由于不断发生一些事情的影响，每年却不一样，比如感情、心态都起了变化。正所谓物是人非。
337、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ （ 唐·王翰·凉州词）
这是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情。将士们兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了，有人不想再喝了，座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早就将生死置之度外了吗？
338、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （ 唐·颜真卿）
意思是：如果年轻时不知道要好好地勤奋学习和读书，恐怕到年老白头的时候才知道要勤奋读书那就太迟了，后悔也来不及了。
339、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 （ 唐·罗隐·蜂）
蜜蜂它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造香甜的蜂蜜呢？现在人们多用这两句诗赞美无私奉献的人。
340、日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。 （ 唐·戴叔伦·过柳溪道院）
太阳西下，深巷里不见人的影子。只看见一片一片的梨花飞落下来！
341、鸟宿池边树，僧敲月下门。 （ 唐·贾岛·题李凝幽居）
鸟儿栖息在池边的树上，一位僧人披一身月色，深夜来访，敲响了这座庭院的门。
342、十年磨一剑，霜刃未曾试。 （ 唐·贾岛·剑客）
用十年时间磨一把好剑，比喻多年刻苦磨练。剑刃寒光闪烁，锋利无比，但却未曾试过它的锋芒。
343、两句三年得，一吟双泪流。 （唐·贾岛·题诗后）
意思是，这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。
344、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 （唐· 李绅·悯农）
要知道碗中的饭，一粒一粒都是在田地里辛辛苦苦种出来的。
345、大漠沙如雪，燕山月似钩。 （唐·李贺·马诗）
平沙万里，在月光下像是铺上了一层白皑皑的霜雪，燕然山上的新月，如弯刀般高悬。
346、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 （唐·李贺·南国）
男儿何不佩带吴钩，去收取关山五十州呢？关山五十州是指当时藩镇割据，中央不能掌管的地区，即唐宪宗时期河南北五十余州。
347、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。 （唐·李贺·南国）
在辽海上（即战场上），悲秋（即哭秋风）的文章有什么用呢？悲秋是古代抒情文学的一大题材。
348、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 （唐·李贺·李凭箜篌引）
这两句是正面形容箜（kong）篌（hou）演奏的乐声，箜（kong）篌（hou）是一种古代乐器，类似与西洋乐器中竖琴的拨弦乐器。 「昆山」着重表现乐声的起伏多变。那箜（kong）篌 （hou），时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，「芙蓉」刻意渲染乐声的优美动听。芙蓉（即荷花）是美的化身， 「芙蓉泣露」描写琴声的悲抑。盛开的兰花给人以张口欲笑的印象，「香兰笑」显示琴声的欢快。这里说的昆山，不是江苏的昆山，而是新疆的昆仑山，昆仑山下有和田，和田盛产玉石。
349、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 （唐·李贺·李凭箜篌引）
乐声传到女娲在炼石补天的地方，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石头破了，老天震惊，倾泻下了秋雨。
350、我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 （唐·李贺·致酒行）
“我”是个“有迷魂招不得”（执迷不悟的意思）者，听君一席话，我“雄鸡一声天下白”，茅塞顿开，心胸豁然开朗。“雄鸡一声”意即一鸣惊人，“天下白”意即光明璀璨！
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