邱体字隶书（邱隶）字帖
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖·邱承彬书法邱木兮邱六不隶书“扬”字·邱隶135
邱体字隶书字帖
邱承彬字帖
邱承彬书法字帖
邱承彬隶书字帖
邱承彬隶书
邱承彬书法
邱体字字帖
邱隶字帖
邱木兮隶书字帖
邱木兮书法字帖
书法的宗旨有二：1美丽，美轮美奂，谁看都美，符合大多数人的审美观，怎么美就怎么写，结构和流线都美。2有劲，遒劲有力，气势磅礴，把力量表现出来，这就是俗话说的“劲道”，每一笔每一画，都透着力量。
书法的美有三：1结构美。2力量美。3.流线美。
邱承彬的隶书
王羲之的行书，欧阳询的楷书，张旭的草书，是书法榜样，即美，又有力量！
有文章说：隶书书写蚕头燕尾，其实不然。就“头”而言，还有圆头、方头、下切头等，就“尾”而言，也不只有燕尾，还有狐尾、松鼠尾等都是燕尾的发挥和变化，使燕尾更加美而有力。这些在《张迁碑》《曹全碑》等汉隶碑文字帖里面，都有体现。总之，怎么美怎么写，怎么有力怎么写，才是书写隶属的宗旨。
所谓“一篇帖子里面要么全用繁体写，要么全用简体写”。笔者认为美才是写书法的宗旨，简体美就用简体，繁体美就用繁体，大可不必在这上面纠结。不管简体字还是繁体，谁美就用谁写。写出的书法美才是硬道理。
所谓“燕不双飞，蚕不双设”，也应该因字而写，如“长”字，就有两个燕尾，还特别好看。总之，老祖宗留下的东西，要传承提升，也要出发展创新，绝不可固步自封、生搬硬套、教条模仿，应该是灵活掌握，学习有点，去其缺点，怎么好看怎么写，怎么美怎么写。就像一个人长两只眼睛就好看，一只眼睛就不好看。长一张嘴就好看，长两张嘴就不好看。不能死板的去传承，要活学活用才行。书法的宗旨就是美，展示力量美和流线美。
所谓一篇帖子里同一个字出现多次，会有不同的变化，写法都不一样。笔者以为，手写体，又不是印刷，怎么可能完全一样。所以，不要以为有变化就是书法技术高超。这种变化只是体现了手工写作的不可控制性，并不是是技术高超所致。
一个字的横竖粗细有变化，是为了美观而作。但也要因字而异，不可一味的追求粗细变化。有的字粗细变化好看。有的字，粗细变化并不美观。因字而异，不可机械地追求。总之，怎么美就怎么写，这才是书写书法的宗旨。
书法的宗旨是美，书法的道理是美，书法的规矩是美。
两个燕尾的长字
传承，提升，发展，创新，是一个书法人应做的基本工作。
辈辈有发展，代代有创新，前无古人，后有来者，中华文明才能源远流长！
作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名邱木兮、邱六不，天珠学者、肚皮舞学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，肚皮舞学创始人，邱颂·邱体诗创始人，邱隶·邱体字创始人，旅游专栏作家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》《黄河颂》《雪山圣湖颂》《高山流水颂》《泰山颂》《历山颂》《石林颂》《热海颂》《同学颂》《章丘颂》《石榴颂》《北王庄颂》《老师颂》《妇女颂》《母亲颂》《黄山颂》《春天颂》《解密天珠序》《四季颂》《西藏颂》《中秋月嫦娥甩袖》《禾木颂》《伏羲颂》《黄帝颂》《山东颂》《五一颂》《廿岁光阴》《生肖颂》《东极颂》《和颂二首》《芒砀山颂》《聊斋颂》《长白山颂》为邱承彬著名的颂诗）
,
