多数人对于拉美西斯二世的印象是伟大的军事家、领袖以及强大威严的帝国君主，无论是在战争还是在建筑上的成就都无人能敌。他寿命之长、统治时间之久、形象之高大，使他直至今日仍然受到赞誉。
拉美西斯雕像（大英博物馆）
不过这样一位铁血君王却也是温柔浪漫的情圣、风流多情的诗人，而能让拉美西斯大帝心都融化的女人只有一个，她就是“奈菲尔塔利·美丽特穆特”（Nefertari Meritmut），国王的美丽伴侣，“穆特”女神的宠儿。
奈菲尔塔利·美丽特穆特的王名圈
奈菲尔塔利雕像
拉美西斯腿边的“奈菲尔塔利”（卢浮宫）
拉美西斯在十几岁的时候被父亲塞提一世宣布为他的“第一个儿子”（First King's Son），这是一个伟大而荣誉的地位并且为他带来了一个充满美丽女人的后宫。父亲亲自为他挑选妻子，13岁的“奈菲尔塔利”就是在他15岁还未登基时嫁给他的。
拉美西斯二世戒指（卢浮宫）
“奈菲尔塔利”的父母未知，从未使用“国王的女儿”头衔，却有“世袭贵族妇女”（Hereditary noblewoman）的称号，因此她可能是来自上埃及的贵族之女。在她的墓葬中出土过一个上了釉的圆形把手物，根据上面的王名圈学者推测她可能是法老阿伊的家族成员之一。
有阿伊名字的圆形把手（都灵埃及博物馆）
对于来自下埃及的拉美西斯家族来说，与上埃及贵族的联姻是有一定政治目的的。但不久之后，他们之间产生了真正持久的感情纽带，在未来的20多年里“奈菲尔塔利”都是拉美西斯大帝7个王后中最显赫的一位。
有法老与王后名字的石瓶（皮特里博物馆）
有法老与王后名字的化妆盒（大都会博物馆）
王后第一次出现在铭文中是拉美西斯在位第1年，她陪同法老来到阿拜多斯，将“内布温尼内夫”（Nebwenenef）提升到了“阿蒙大祭司”的位置。在他位于底比斯TT157墓葬中，有“奈菲尔塔利”站在丈夫身后提拔他的场景。
法老与大祭祀的名字（皮特里博物馆）
同年，“奈菲尔塔利”也出现在希尔西拉（Silsila）一个石碑场景中。她站在女神“陶尔特”、“努特”和智慧之神“透特”面前，双手摇动叉铃（Sistrum）作歌舞状。
希尔西拉石碑
王后在政治和宗教领域扮演着非常重要的角色。她的头衔“上下埃及的女主人”、“两土地之主”和“所有土地之主”（Lady of all Lands）突出了她的显赫地位和政治权力。
王后墓室中“两土地之主”头衔
她受过高等教育，能同时读写象形文字，这是一种非常罕见的技能，她还将这种技能运用到了外交工作中。她在宫廷中的突出地位得到了泥板文书的进一步确认。
王后与赫梯通信的文书
在赫梯首都哈图沙（Hattusa）（今土耳其Boghazkoy）发掘的楔形文字铭文中发现了“奈菲尔塔利”与赫梯国王哈图西里三世（Hattusili III）及妻子普杜赫巴（Puduhepa）的通信。
信中写道，这位埃及王后赠送给赫梯王后的礼物包括纯金项链，有12条衣带、重88谢克尔（shekel，计量单位）的彩色亚麻衣料制成的12件亚麻衣物。
王后还拥有“神的妻子”（god's Wife）这个重要的宗教头衔，证明她是底比斯“阿蒙”崇拜中6地位最高的女祭司。她在卢克索和卡纳克神庙浮雕场景中多次出现，手拿叉铃是其最常见的形象。
奈菲尔塔利小雕像（卡纳克神庙）
拉美西斯与奈菲尔塔利像（卡纳克神庙）
奈菲尔塔利小雕像（卢克索神庙）
在卢克索神庙中，“奈菲尔塔利”出现在带领王室孩童和“阿蒙·敏”神的宗教节日上。拉美西斯和她在新的神庙里礼拜，并监督“阿蒙·拉”神桅杆的建造。有铭文记录“奈菲尔塔利”在仪式上的讲话：
“你亲爱的儿子，两土地之主，乌塞尔玛阿特拉-塞特本拉（Usermaatre Setepenre，拉美西斯二世王位名，意为“拉神的正义是强大的，被拉神选中的人”），看到你美丽的显现。他为你竖立起桅杆，愿你承认他为永恒的君王，战胜那些叛逆的敌人。”
奈菲尔塔利在宗教仪式上（卢克索神庙）
作为拉美西斯的主要配偶，王后的雕像遍布在卢克索和卡纳克神庙中。她一般位于拉美西斯巨像旁侧，大约只有拉美西斯小腿那么高，头戴牛角太阳圆盘双羽冠（王后拥有“令人愉悦的双羽”头衔，Pleasant in the twin plumes），双手下垂或扶丈夫的小腿。
王后戴双羽冠小雕像（卢克索神庙）
虽说拉美西斯有很多王后、妃子和孩子，但“奈菲尔塔利”无疑是最受他宠爱的一个。他们至少有4个儿子和2个女儿，长子“阿蒙赫尔凯普舍夫”（Amunherkhepeshef）是王储和军队指挥官；三子“帕拉赫尔维尼梅夫”（Pareherwenemef）在拉美西斯二世的军队服役并征战卡迭石。
长子阿蒙赫尔凯普舍夫（阿布辛拜大庙）
三子帕拉赫尔维尼梅夫（阿布辛拜小庙）
还有十一子“梅里拉”（Meryre）和十六子赫利奥坡里斯“拉神”大祭司“梅里阿图姆”（Meryatum）。这些儿子中有被确认为王位继承人的，但都在他们长寿的父亲面前“夭折”了。
十六子梅里阿图姆（阿布辛拜小庙）
“美丽塔蒙”（Meritamen）作为拉美西斯的第4个女儿最终取代了她母亲的位置，被描绘在阿布辛拜小庙的正面，并以她美丽的石灰岩雕像而闻名。另一个女儿“赫努塔威”（Henuttawy）同样出现在小庙正面和王室浮雕场景中。
美丽塔蒙雕像（埃及国家博物馆）
美丽塔蒙雕像（阿赫米姆“敏”神庙）
赫努塔威（阿布辛拜小庙）
拉美西斯与王后的爱情为人称道，大帝曾经以“太阳因你而闪耀”（The one for whom the sun shines）来称呼“奈菲尔塔利”。从王后“甜蜜的爱”（Sweet of Love）头衔中就能窥见处于爱情滋润当中的拉美西斯坠入爱河的样子。
太阳因你而闪耀（阿布辛拜小庙）
他在阿布辛拜修建的神庙处处可见王后的形象。大庙的正门左右两边是王后的小雕像，其出现的次数是其他王室成员中最高的，并且占据着最重要的位置。
阿布辛拜大（左）、小庙（右）
正门两边王后的小雕像
王后站在拉美西斯身后
而旁边的小庙则是拉美西斯专门为爱妻修建的，以使王后作为“哈托尔”女神受到众人的敬仰。为王后建造神庙在古埃及历史上属于第二次。当阿布辛拜神庙举行奠基仪式时（拉美西斯二世在位第24年），王后跟随拉美西斯一同前往巡游。
正门上王后的两座大雕像
小庙正门法老与王后的雕像同等大小，虽然这种情况以往也存在，但仍然极为少见。正门铭文写道：拉美西斯二世在努比亚山上为穆特女神的宠儿奈菲尔塔利开凿了一座永恒的神庙，像“拉”神一样永恒。
阿布辛拜小庙正面及铭文
在圣所墙壁上还雕刻着拉美西斯二世向神化的拉美西斯和“奈菲尔塔利”献祭。柱厅内有王后和众神一起演奏叉铃以及王后向“穆特”、“哈托尔”献祭的场景。
王后向“哈托尔”献祭
王后手拿叉铃
两位女神为王后加冕
然而，神庙最终在王后去世十几年后才完成，她没有出席拉美西斯的赛德节，可能在他统治的第25年已经离世。法老为她在王后谷修建了巨大的陵墓QV66，虽然被洗劫一空但留下了精美壁画，被称为“古埃及的西斯廷教堂”（Sistine Chapel of Ancient Egypt）。
奈菲尔塔利陵墓在王后谷的位置
奈菲尔塔利陵墓入口
陵墓在1904年被意大利埃及学家埃内斯托·席帕雷利（Ernesto Schiaparelli）发现，是王后谷最大、最华丽的墓葬之一，面积约520平方米，墓内仍找到了王后的石棺盖、镀金棺材碎片、陶器碎片、木制乌萨布提雕像、杰德柱护身符、一双编织的凉鞋和王后的木乃伊膝盖等。
王后的石棺盖及线描图（都灵埃及博物馆）
王后的卡诺匹斯罐残片（皮特里博物馆）
乌撒布提箱盖子及人俑（都灵埃及博物馆）
杰德柱护身符（都灵埃及博物馆）
手镯残件（都灵埃及博物馆）
陵墓出土的编织凉鞋（都灵埃及博物馆）
修建陵墓的锤子、凿子（都林埃及博物馆）
一段陡峭的18层凿入岩石的阶梯通向前厅，深蓝色的天花板布满大量金色的星星，墙壁和立柱上描绘了王后从死亡到永恒的来世之旅，由《亡灵书》第17章的内容来装饰。
王后陵墓平剖面图
王后陵墓3D立体图
天花板上的星星
位于前厅的壁画
前厅东墙连接一个侧室，门道两边装饰着“奥西里斯”和“阿努比斯”。通往埋葬间的楼梯在前厅的北边。墓室有四个覆盖装饰的柱子支撑，四壁装饰了《亡灵书》第144和146章的内容，死者必须说出魔法咒语才能通过有守卫的大门到达“奥西里斯”的王国。
东墙侧室的门道
侧室的壁画
通往墓室的楼梯
埋葬间全景
埋葬间壁画
大门的守卫
拉美西斯对王后的爱，也写成诗歌刻画在了埋葬间中：“我的爱独一无二，没有人能比得上她，因为她是活着的最美丽的女人。只是擦肩而过，她已经偷走了我的心”。然而整个墓葬却没有出现拉美西斯的任何形象。
王后残存的木乃伊双腿（都林埃及博物馆）
王后陵墓中的壁画是古埃及来世之旅保存得最好、最详尽的范例，描绘了“奈菲尔塔利”死后经历的所有仪式和考验（还提到过《亡灵书》第94、148章的内容），直到她的葬礼结束，她作为太阳圆盘从东方地平线上升起，在永生的黑暗世界中获得不朽。
《亡灵书》第94章内容
《亡灵书》第148章内容
奈菲尔塔利壁画像
王后精美的头部装饰
王后作为太阳从地平线上升起
王后的陵墓自发掘后一直面临各种侵蚀的威胁，目前基本处于关闭状态。而且时至今日，我们仍然对“奈菲尔塔利”作为王后的实际活动知之甚少，而她的政治影响力和宗教形象也从未达到阿玛尔那妇女的高度。
拉美西斯与奈菲尔塔利（卡纳克神庙）
“奈菲尔塔利”在所有适当的场合都支持着拉美西斯，是一个尽职尽责、智慧美丽又完全被动的妻子。她的美丽穿透黑暗的宫闱，在权力的斗争之中书写了一个浪漫的爱情传奇。
奈菲尔塔利雕像残片（大都会博物馆）
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