相信说起“唐宋八大家”的名号，大家都曾听说过，其中有唐代的韩愈、柳宗元，还有宋代的“三苏”，欧阳修、王安石、曾巩。不过可能有些人也会有疑问，这八个人里面为什么没有“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，难道以他们的文学成就在唐宋年间还排不到前八？事实显然不是这样，因为“唐宋八大家”评选的不是诗人，而是散文家，虽然李杜的诗歌造诣大家都有目共睹，但是在散文上却没有什么能在文坛称雄的作品。
而在“唐宋八大家”之上，其实还有一个“千古文章四大家”的说法。这个名号显然听上去更有气势，毕竟面对的对象一个是在唐宋年间，另一个却是在千年文坛。这“四大家”分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。而笔者本期要分享的正是其中一位“大家”欧阳修的代表作《醉翁亭记》。
《醉翁亭记》是我国文学史上的经典篇章，哪怕时隔千年至今依旧为人称道，相信大家在读书时都曾感受过被这篇文章所支配的恐惧，毕竟这在当年的我们来看是文言文中的长篇，但是老师对这篇文章的要求却是全文背诵，现在想来依旧是有点“胆战心惊”。关于这篇文章，大家最耳熟能详的应该是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，尤其是前半句我们在日常生活中经常听到。而这句话其实也是这篇文章的主旨。
这篇文章的创作时间欧阳修在滁州任知州时期。当时他到了滁州以后，取得了很不错的政绩，当地老百姓也是安居乐业。对此他自然也很是欣慰，于是便写了这篇《醉翁亭记》来赞美滁州的风光和自己与民同乐的情怀。
但这篇文章又不仅限于此，要知道欧阳修写这篇文章的时候才40多岁，对于走仕途的人来说，这正属于壮年大展宏图的时候。但是他却因为参与革新运动被贬，他的内心无疑是苦闷的。所以他写《醉翁亭记》并不只是局限在滁州和山水之乐。这其中也是蕴含着他在仕途中的摸爬滚打，自己几十年的积累沉淀，这才成就了《醉翁亭记》这篇流传千古的名篇佳作。
而且《醉翁亭记》并不像很多诗文，在当时声名不显，是在后世流传过程中慢慢传播开来。《醉翁亭记》从刚开始写出来以后就特别火，被当时的人们广为传诵。那《醉翁亭记》当年到底有多火？有个词叫“洛阳纸贵”，说的是晋代文学家左思写出《三都赋》以后，被人们广为传抄，导致京城洛阳的纸张供不应求，一时间价格都起来了。而欧阳修写出《醉翁亭记》效果也差不多，天下莫不传诵，家至户到，当时为之纸贵。
除此之外，《醉翁亭记》所写的醉翁亭，其实并不是欧阳修盖的，而是琅琊山上的和尚们盖的。当时这篇文章写出来以后镌刻在石碑上，很多人都来瞻仰拓印。而要拓印则需要拓包将纸张平整地贴合在石碑上，这拓包的材料是毡，因为当时拓印的人太多，很快这寺庙库房中的毡就被用完了。这个时候怎么办呢？于是人们便把主意打到了和尚们铺在床铺上的毡上，最终这些毡都被用完了。可以说欧阳修的《醉翁亭记》把山上的和尚们都给“坑”了。
因为当时这篇文章太火，所以有些商人便从中发现了“商机”。他们在琅琊山上拓印了一些拓本，随身携带。古代商人过关的时候也是需要交税的，这些商人不想交税，于是便在交税的时候拿出拓本，以此来抵税。这种行为明显是凭此逃税，但当时的官员为了得到拓本，还真就答应了这种事，这在典籍中都是有记载的。由此也不难看出欧阳修《醉翁亭记》的受欢迎程度。
不得不说，在宋代对于这些大文豪的疯狂追捧程度丝毫不亚于现在年轻人的“追星”。不过或许正是因为这样的氛围，才让宋代的文学发展那般昌盛，成为我国文学史上的一座高峰。
对于欧阳修的这篇《醉翁亭记》，大家有什么看法？欢迎在评论区畅所欲言。
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