第十五章
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝不新成。
上节说糊涂的日子糊涂过，我们依葫芦画瓢解决当下问题。
依什么葫芦画什么瓢？
依“善为者”画自己言行，这叫见贤思齐。
1、豫兮若冬涉川
善为者，处事接物，谦恭谨慎，不敢肆意妄进，相似冬天履冰过河一样，时时小心，步步谨慎，唯恐冰凝不坚，一足踏陷入水中。《论语 泰伯》中说："战战兢兢，如临深渊，如履薄冰"。
《易经》豫卦，“豫”的意思是安闲，主方满足于现状，客方态度随和，为主方提供了安闲舒适的环境。善为者时常处于居安思危的状态。乐极生悲，会招致失败，
2、犹兮若畏四邻
犹豫，是迟疑不决的意思。所以，这里的犹不是犹豫，更重要的是犹豫不是一个正确的人生态度。
犹表达的是小心谨慎，为什么要小心谨慎，一是怕四邻侵犯，还有说是怕自己犯错误被四邻发现。
坦坦荡荡的人不怕四邻侵犯，因为仁者无敌。坦坦荡荡的人不会犯错误，因为君子慎独。
所以善为者，谨慎小心，一言一行，唯恐违背天道，犹如四邻在身旁监视一样。
3、俨兮其若客
俨然，拘谨恭敬的样子，庄重严肃，端方正直，严肃认真，好似出门当客的时候的样子。子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
言行随便，举止轻浮的人都是野人、小人。
所以善为者，庄重严肃，但是也不是总是板着脸。
4、涣兮若冰之将释
涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服。
《易经》涣卦。涣者，散释之名。大德之人，建功立业。散难释险，故谓之涣。
冰遇阳光，释化而不留任何形迹。
所以善为者，散难释险，解决问题。解决问题的办法并不是惊天动地，而是潜移默化。例如冰释前嫌。
5、敦兮其若朴
敦，厚道，笃厚；诚心诚意。朴，没有细加工的木料，喻不加修饰，朴素、朴实。
与人相处出于真诚之心，与物相接本着忠厚之意，如同木之未雕，朴然浑全。
所以为善者，朴实无华。
6、旷兮其若谷
旷，空旷，心境阔达。
心地虚明，胸襟开阔，没有贵贱之分、上下之别，相似空谷一样，无所不容，无所不纳。
所以为善者，虚怀若谷。
7、浑兮其若浊。
清者自清，浊者自浊。
在清和浊的状态之间还有一种浑的状态。
性体圆明，湛然清澈，处于万物之中，与天地浑然一体。民之所乐则乐，所忧则忧，和光同尘，没有任何分别。
所以为善者，和光同尘。
和光不污其体，同尘不渝其真。所以和光同尘不是同流合污，随波逐流。
孰能浊以止，静之徐清？
虽然与污同流，但是静下来的时候，慢慢就清了。
结语
夫唯不盈，故能敝不新成。
一个人如果能居安思危、谨慎小心、庄重严肃、散难释险、朴实无华、虚怀若谷、和光同尘。常保其虚心自敛，居于“为而不恃，功成不居，长而不宰”的清静平易之境。
看似守旧，没有新成一样。
依葫芦画瓢。不管你有多少创新，但是在道方面不可能有更大的创新。
这就是阳光底下没有新鲜事，发生过的事必然重复。
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