《老子》新解之三十七
老子说：“道常无为而无不为”。这句话是《道德经》的核心内容，但乍看上去就觉得别扭，感觉这句话前后矛盾有毛病似的！
那么，老子说的这句话究竟是想表达什么意思，到底有没有毛病呢？
我们认真学完、真正领悟了《道德经》第三十七章的内容就清楚了。
《道德经》第三十七章
道常无为，而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自定。
老子在道德经中反反复复地说：道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我教化、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。
要想理解老子所说的道，首先应该明白两点：一个是顺应自然便是道，所以道是无为的。另一个是天地万物都是道蕴育产生的，道生万物之后既不去占有它们也不去主宰它们，又让它们自然发展，所以说道又是无所不为的。
换句话说，道的无为指的是一切顺应自然规律，而无所不为指的是自然万物都由道产生。这样解释大家就应该容易理解了。
当然了，老子无论用什么方式描述道，最终还要落实到国主侯王遵循道的规则治理国家上。
本章内容老子把依道而为的重点放在了抑制人的贪欲上，人们少了贪欲，便会减少纷争，降低社会危害，而抑制贪欲最好的办法，仍是顺道而为！
,
