于谦，字廷益，号节庵，世称于少保，是明代历史上的一位著名人物，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。《明史》称他“英迈过人，历事三朝”。他的命运与明朝两次重大事件紧密联系在一起。一次“土木之变”使他成为救世英雄，举国拥戴；然而“夺门之变”又使他以“谋逆之罪”命丧刑场，可谓是悲喜两重天。 于谦的一生是戏剧性的，既是千古英雄，也是悲剧人物。那么在“土木之变”这场明朝的北京保卫战中，只是一介书生的于谦到底是如何力挽狂澜的？而他本人一身正气，“夺门之变”中的同僚又为何要倒戈相向呢？
少年立志 文天祥是偶像
于谦生于书香世家，曾祖父和祖父都在官场上颇有政绩。父亲于仁虽未出仕，但“性好经史，取古人之嘉言善行以为法。”因此，于谦自小便被寄予厚望，他也不负众人期望，自幼聪颖，“少读书，手不释卷，过目辄成诵”。 有一次于谦随家中大人去清明扫墓，路过凤凰台时，他叔父出了个对子要他对，上联是“今朝同上凤凰台”；六岁的于谦马上对曰：“他年独占麒麟阁”。大人们听了，都说于谦志向远大，赞叹不已，他的叔父还说：“此小儿，乃是我们家的千里驹啊！”
两年后，于谦成为县学生员。当时，有一巡按到他家乡的一座寺院游玩。随从官员中，有一人指着殿中佛像作了上联：“三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花”；一行人面面相觑，竟无人对出。当时于谦也在场，便随口应道：“一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子”。对仗工整，众人无不拍手称妙。 于谦天资聪慧不说，更难能可贵的是他刻苦勤奋。除了学习传统的四书五经外，他还经常研读兵法史籍。诸葛亮、岳飞、文天祥都是于谦的偶像，他尤其崇拜文天祥，不仅在书斋墙上挂了一幅文天祥的画像，还在上面题词，称赞文天祥“徇国忘身，舍生取义；宁争而毙，弗苟而全”。可见于谦少年时便将文天祥作为榜样，而他也用余生践行了自己的志向。 “土木之变”力挽狂澜
据说于谦七岁时，曾有一个僧人断言他是将来的“救时宰相”，日后必有大的作为，不论这个传说是否属实，但于谦的确在后来的明朝北京保卫战中成就一世英名。 正统十四年(1449年)七月，蒙古族瓦剌部首领也先率铁骑大举南下，年轻气盛的明英宗，在王振的唆使下亲征，明军精锐在土木堡几乎被全歼，英宗也被瓦剌俘获。这场形如儿戏的御驾亲征和突如其来的变故，被后来的历史学家称为“土木之变”。
“土木之变”把明王朝推向生死存亡的边缘。也先大军磨刀霍霍向北京而来，而明朝一方，英宗亲征时就已将京畿大军悉数带出，导致京城防备空虚，再加上人心大乱，许多人携带家眷，纷纷南逃，国家俨然到了最危难的时刻。在逃跑言论甚嚣尘上之时，只是一介文弱书生的于谦力排南迁之议，坚请固守北京。 国难当头，首要问题是安定人心。朝臣把土木堡惨败的原因归结到宦官王振身上，王振党羽马顺当朝呵斥官员，激起百官不满，两派大打出手，一片混乱。于谦一面阻止官员群殴，一面拦住监国王，让他宣布马顺等人死罪，赦免参与殴斗的官员，惩治祸国殃民的宦官，王一一照做，混乱才得以平息。
也先企图以英宗为筹码要挟明廷。但当时太子年幼，监国王又不愿收拾烂摊子。于谦就自告奋勇找到王，力劝其担起重任。在于谦的劝说下，王最终同意登基称帝，年号景泰，史称代宗。明王朝新的政治核心重新建立起来。
在新皇帝的支持下，于谦集结了20余万大军。他将大军兵分九路，镇守于九大城门之外，主动迎接也先挑战。也先原以为明军不堪一击，但眼见明军旌旗猎猎，严阵以待，便已经心虚。双方激战五天，也先没有讨到任何好处。当得知勤王兵马正陆续赶往北京时，他担心腹背受敌，就决定连夜撤退。 至此，于谦领导的北京保卫战取得胜利。更为难得的是，战后对于谦论功行赏，于谦却说：“让敌人打到京城，是做臣子的耻辱，怎敢以此邀功！”
“夺门之变”含冤而死
景泰八年（1457年），代宗突然染病，卧床不起。徐有贞、石亨和曹吉祥三人趁机发动政变，把英宗接到奉天殿，上朝听政，又把于谦和大学士王文逮捕入狱。但是想要杀掉于谦这样一位有功于社稷、为官清廉的大臣并不容易，因此，英宗在徐有贞等人的策划下，用历史上惯用的“莫须有”手法，以“谋逆”的罪名将于谦处以极刑。本来英宗对于杀于谦还有些犹豫，说：“于谦是有功劳的。”但徐有贞进言说：“不杀于谦，夺门就没有正当的名义。”英宗这才下定决心。
正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：天下冤之！千户白琦还请求把于谦的“罪名”刻板印刷在全国公布。于谦被杀之后，抄家的官员到于谦家时都惊呆了，原来，于谦一直过着苦行僧式的生活，家里家里除了代宗赐予的宝剑和生活用品外，别无余物。
历史往往有惊人的相似。南宋时，爱国英雄岳飞力主抗金，却被奸佞小人以“莫须有”的罪名杀害；三百年后，抗击蒙元入侵的于谦同样以“意欲”谋反罪被处死。巧的是，两人死后都被安葬在杭州美丽如画的西子湖畔，清代文人袁枚对两人有高度的评价：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”。
两袖清风一生清白更胜石灰
于谦一生为官清廉，不贪不敛，上不攀附权贵，下不卖官鬻爵，既不请客送礼，更不贪污受贿。他未仕前的一首《石灰吟》“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”脍炙人口，是他对自身廉洁奉公的期许。
据说，后来的于谦当"兵部侍郎"时，中宦官王振专权，骄横跋扈，贪赃纳贿。有一次巡抚河南，地方官进京或京官奉差外出回京，都须向他献纳金银珠宝等贡品礼物，如若不然，就会遭到种种非难、打击和排挤。于谦对王振的不法妄为，早已十分厌恶。这次回京之时，有人私下劝他带些绢帕、蘑茹、线香之类的送给权贵们作个人情。于谦听了哈哈一笑，当即展纸挥毫，赋诗一首：
绢帕茹蘑与线香，本资民用反为殃；
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
搜刮的危害，清廉的必要，舆论的反应，劝谏的苦心，尽在诗中。果然，最后于谦不带一物，两袖清风地上路了。由此，"清风两袖" (或曰"两袖清风" )便常
常被用来形容正直、清廉的品行。
悔之晚矣
中国不是有句老话叫“墙倒众人推”，于谦自然也不例外。但是在于谦被抄家的过程中，却发生了一些小插曲。因为于谦素有清廉忠国之名，深得百姓和文武爱戴敬重，此刻抄家的官员来到于谦府上，也不禁潸然泪下，因为于谦的家中，除了皇帝御赐的服袍与剑器之外，竟然家徒四壁。官兵中有人甚至为于谦洒下一杯酒，祭奠于谦。都督同知陈逵也被感动，为于谦收了尸。这些事情传出去后，于谦的忠义名声远播，负责斩杀他的刽子手听了，自觉罪孽深重，唯有一死才能谢罪，最终选择了自尽。
在诸多的事情面前，明英宗也十分后悔，但是他再怎么悔恨也已经无济于事，明朝损失了一位忠臣成为事实，再也无法挽回了。只留下一句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”给后人引来无限遐思！
,
