最好的为人处事之道，都围绕着一个核心，那就是包容万物之后，合理的利用万物。
无论是对人还是对事，首先要做到包容，有很多情绪偏激之人，他们对人对事的时候，总喜欢带着情绪戴着有色眼镜，喜欢否定他人。
这样的结果其实对于别人来说，是一种刻薄，而对于自己来说，更是一种局限。因为在他否定别人的时候，自然也就缺乏了包容万物，利用万物的机会。
只要能够包容万物，以合理的角度去利用万物的时候，才是真正的处世之道。无论是什么样的事情，都有可以利用的价值，而这个关键是在于自我运用。
而为人之道的智慧，在某一程度上是利用万物，以不同的角度，以合理的状态去对待。
有一些人在生活中，总会觉得我明白很多道理，但依然过不好这一生，其实问题的关键，就是在于把道理用错了地方，把道理用错了方式。所以最后的结果没有自己预想的那么美好，或者说完全背离了自己期望的结果。
《庄子》这本书中就有这样一篇文章，庄子通过一个故事来表述了当事物不得其道的时候，会产生相反的作用。
这篇故事的意思就是说：孔子要去到卫国游说，孔子的学生颜渊就向师金问：“你认为我的老师这一次出行会怎么样”？
诗金就说：“你的老师将要教遭受厄运”。
然后师金继续说出了这样一段话：水上通行莫过于用船，陆地上行走莫过于有车，因为船能在水上运行，如果把船推到陆地上行走，那一辈子也走不了多远，古和今就像水和陆地一样，周国和鲁国就像船和车一样，你现在试图把周代的制度推行到鲁国去，这就好像行船于陆地之上，劳而无功，自身还要遭殃。
庄子写了这样一篇文章，借由师金之口，说明了礼仪法度，应该根据不同的状态去适当的变化，不能无视时间地点等客观条件的限制。顽固不化的去效仿，最后必然劳而无功，殃及灾祸。
其实凡事都有这样一个道理，如果说同样的一个道理，同样的一个方法，你不懂的灵活变通的时候，还是死搬硬套的去运用这个固定的方法，不但难以达到这个目的，而且还会给自己带来非常大的负面作用，这是非常得不偿失的。
就如同东施效颦一样，从前西施长得非常漂亮，但是有一天西施的心口疼痛，所以她皱着眉头在街上行走。她的一个邻居是一个很丑的女人，看见了之后就认为皱着眉头走路很漂亮，也学着西施捂着胸口，在路上皱着眉头走路。
其他人看见了之后就纷纷躲着她，而东施只知道皱着眉头好看，却不知道那是因为西施本身就很漂亮，所以闹出了很多笑话。
就像我们刚才所说的，为人处世之道最核心的一个理念，就是懂得灵活变通，以合适的状态以合适的角度去面对，不可生搬硬套，这也是值得我们揣摩的智慧。
本文由国学书舍原创，您对于这一篇章的智慧怎么理解的呢？
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