孙晓云《书法有法》
32.书法是视觉艺术吗？
书法，毫无疑问地被完全挪人“视觉艺术”的范畴，似已盖棺定论，也许至今无人怀疑。依我之见，并非这样简单。
我们是否这样划分一下：
文字是由“六书”而成，虽然间有“象形”，但最终是属文字范畴。书法最后留给后人的，无论笔法还是才情，都是通过墨迹的真实记录，无疑是属视觉的感受。
在这个意义上看，书法确是“视觉艺术”。
然而，书法笔法的运作过程，即手的转笔技巧，又恰恰是书法的核心。古人总说“心手达情”，“心手合一”，用“心”不用“目”，正是说明在书写的过程中，视觉不是不起作用，是不起决定性作用，因为手的转笔技巧无形中控制和局限了视觉。
从这个意义上看，书法能说是完全的“视觉艺术”吗?
所以，我是怀疑的。
古人其实早已将书法视觉与手的配合这样一个观念叙述得十分明了、十分透彻了，只是我们没有深究其中罢了。
记得当时与一个搞科学的朋友谈及，他不解，执意要我说“清楚”了再走。我只好遵命，从日头当空讲到日落西山，到底是讲“清楚”了。讲得嗓子都哑了。
其中典型的“竖”、“撇”画尖上的一小弯，是前一笔的左转，此一落笔即转右转的标志。
孙过庭《书谱》之所以“点画狼籍”，就是因为“芒角”、“衔接”处处皆是。说白了，就是将转笔的机枢与技巧尽量留在纸上，使笔法暴露无遗。
至于“欲下先上，欲上先下，欲左先右，欲右先左”，可以在前面解释“向背”的用笔处得到答案。不外乎是讲转笔的“取势”，具体是指在起笔时的转笔发力。只要基于转笔发力，其结果必然如此。
譬如人要右转，全身之力必先迅速向左，才可发力；要向上抛物，必先向下使劲；要出拳，必先收拳。这是最简单的发力常识，只是总被忽视罢了。
如今，为初学者印的楷书字帖中，大都有楷书“规范”笔画的“说明图”，笔画空心双钩，按照今人理解的“欲下先上，欲上先下，欲右先左，欲左先右”的写法，逐步于内填墨，实在是荒谬。
35.“内撅”、“外拓”词诠
古人在书论中，常用“内撅”和“外拓”来形容笔法。
“撅”，前面已说过，是呈“撅笛”、“撅脉”状，右转笔时，掌心向内，食、中、无名指指尖分别用力，即是“内撅”。“外拓”刚好相反，“拓”大指压笔杆，呈“押”状，指左转的用笔。“内撅”和“外拓”是形容手的动作的连续状态，而绝非是字具体的笔画状态，然而，却间接自然地体现了笔画的状态。 如：向上仰的“横”，就是“外拓”用笔，左转；相反，向下伏的“横”就是“内撅”用笔，右转。“捺”亦如此。
如：草书的“花”是“外拓”，左转笔，但在一点上右转还原；草书的“王”是“内撅”，右转笔，王羲之习惯在最后一画左转还原 “外拓”。
如：“土”字边旁，可以”外拓“左转笔，呈左包状；亦可以“内撅”右转笔，为右包状。
又如孙过庭《书谱》中“也”字，分别用“内撅”与“外拓”两种写法，“内撅”一开始右转笔，最后一画还原立即变左转“外拓”。“外拓”开始是左转笔，立即变右转“内撅”至终。
”欧字“起笔多为右转，即“内撅”，“外拓”收笔，是“背”势用笔，故字型收得较紧。而“颜字恰恰相反，起笔多用左转，即“外拓”，“内撅”收笔，属“向”势用笔，故字形宽厚。
总之，始于“内撅”，必止于“外拓”；始于“外拓”，必止于“内撅”。始于左转，必止于右转；始于右转，必止于左转。
古人所谓大家，皆是“外拓”、“内撅”俱能，运用自如，技法全面。当久浸其中，看出”字“中之“笔”，“禅”中之“眼”时，就会感叹，大书家自古享盛名的，无人不是技法灵活多变，滴水不漏，点画狼籍，无有失处。
多“外拓”还是多“内撅”，多用左转还是多用右转，完全出于各人的习惯，各体的差异，因此亦有“法无定法”一说。
孙晓云书法作品欣赏
孙晓云以女性的细腻敏锐，深入帖学传统，积数十年之功，赢得了书界广泛的肯定和尊重。其书笔法娴熟，结体雅正，章法浑融，平淡天成。
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她在书法形式上的探索引人瞩目，采取信笺联用的形式书写诗词曲赋，借鉴古籍装帧样式经营作品，成为当代书法的经典形式。
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除了功力和灵感，孙晓云的成功，还得益于她的“善思”。其用60篇“日记体”的书法散文结集而成的作品《书法有法》探赜索隐，抽丝剥茧，揭示“转笔”这个不传之秘，得到书界的普遍认同。
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由于孙晓云的性格、为人及其艺术上的悟性，加之江南丰厚的人文底蕴和良好的艺术环境，成就了可称之为当代书坛翘楚的孙晓云及其独具的艺术思想和艺术风格。
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孙晓云书风的纯正，表现在她对“二王”帖学一系书法经典作品的不断深入。诸体之中，她擅长行草书，在她取法的帖学传统中，二王、米、董的痕迹最浓。其行草作品文气充盈，恣肆挥洒，又有着女性特有的细腻风格。
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孙晓云把书法作为“女红”，艺术的生活化、生活的艺术化，在她身上有着生动的阐释。视此为生活的重要内容，精神为之聚，感情为之系，智慧为之生，由大爱而生出大美；需要童子功，需要持之以恒，在长期实践中锻炼技法与提高审美；要慧心秀怀，将自己的智慧与才情通过娴熟的技法表现出来；要表现一种既高格不俗，又合乎传统和国人口味的美，匠心独运的创作要得到时人与后人的认可，方为真美。
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