“正月不剃头，剃头死舅舅。”把“正月剃头”的危害与舅舅的生命连在一起，确属无稽之谈，但从一个侧面反映人们对娘舅的亲情。再说，人们在除夕前已理发洗澡完毕，正月里头发不会长得很长，即便想理发也找不到剃头师傅，有嘛事儿到农历二月二“龙抬头”时再说吧！
“正月不买鞋。”因为在迎年的腊月，全家人的鞋帽服装皆已置齐，到了正月再买鞋纯系多此一举！另外，“鞋”“邪”谐音，春节主题是驱邪迎吉，因而“不买鞋（邪）”就更顺理成章了。
“正月不动土。”隆冬时节，天寒地冻，不适合建筑施工。后口耳误传，把装修、搬家等也包括进来。虽说这与“正月不动土”无联系，但大节下的装修、搬家毕竟不大适合。
“破五前不动针线，刺了神眼惹大祸。”旧时家庭妇女辛辛苦苦忙乎了一年，从初一到初五，让她们好好歇一歇也是人之常情。另一种说法是“针”与“争”“真”谐音，人们为图新年平和，避开“争执”和“较真”，讨个好口彩。
关于“正月不说媒”，盖因说媒的“媒”与“没”“霉”谐音。其实，春节长假正是介绍对象、男女相亲的最佳时机，大可不必迷信老例儿，错过美好姻缘。
“大年三十晚上忌人。”除夕之夜，家家户户“大团圆”，不速之客前来串门或债主上门讨债，对一个家庭欢乐的年终团聚不啻大煞风景的干扰。旧时京津俗谚说：“要命的糖瓜，救命的饺子。”即腊月二十三糖瓜儿祭灶之际，正是债主催债讨债、穷人躲债逃债之时；但到了除夕夜煮饺子时，决然不会有人来登门讨债了。因为此刻债主也在家里团聚，想讨债也无法分身，这就给穷人留了活路——这条潜规则是人性化的，《白毛女》中杨白劳躲债的故事，就是此情此境的艺术再现。
“三十晚上，出嫁的女儿看娘家灯，会死娘家人。”这条禁忌真够厉害！不管娘家有天大的事，儿媳妇在除夕下午之前，必须回到婆家过年。
另外，年夜饭不能吃得盆干碗净，要剩隔年饭；要有鱼，带鱼最好，意味着年有剩余，带鱼（余）过年，一年富裕。旧时除夕是众神下界的日子，要慎言，避免说不吉利的话。事做过，不能说“完了”；物用尽，不能说“少了”“没了”；“死了”“黄了”之类，都犯忌。不小心碎了瓷器，要赶紧念叨“碎碎（岁岁）平安”。除夕至正月初五不扫地，怕扫走财运，任随室内果皮纸屑堆满。旧时民俗以“水”为财，正月初二忌外人借水，因为这是敬财神的日子，挑水即是“进财进水”，是好口彩。
从正月初一到初五，是春节的高潮。民间许多禁忌过了初五即告解除，生活恢复到大年三十以前的正常状态——故称正月初五为“破五”。天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》曾写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅；杯碗捧持须谨慎，小心破五未曾过。”大小商店在“破五”这天“开市大吉”，恢复正常营业。
旧时老天津人在春节期间有一些禁忌，今天看来似乎都是迷信；但从传统民俗文化传承的层面进行观察剖析，这些禁忌并非毫无道理，甚至蕴含着合理的思想内核。
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