魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式，四方贤士多归之。
文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。
韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晋，诸侯莫能与之争。
译文
魏文侯以卜子夏、田子方为师，他每次经过名士段干木的住所，都要在车上起身行礼，四方贤良之士纷纷前来归附他。
魏文侯与群臣饮酒，奏乐期间，忽然下起了大雨，魏文侯却下令备车前往郊野。左右侍臣问：“今天饮酒十分开心乐，天又下着大雨，国君打算到哪里去呢？”魏文侯说：“我与猎苑主管约好了去打猎，虽然在此饮酒很快乐，也不能不遵守约定！”于是就前去赴约，亲自告诉猎苑主管取消当天的射猎。
韩国向魏国借兵准备攻打赵国，魏文侯说：“我与赵国是兄弟之邦，不敢从命。”赵国也来向魏国借兵以讨伐韩国，魏文侯仍然用同样的理由拒绝了。两国使者都气愤地回去了。后来韩、赵两国得知魏文侯所说的话是为了他们之间的和睦，都前来感谢，尊魏国为盟主，魏国因此才成为魏、赵、韩三国之中的强国，当时的其他诸侯国都不能和它争雄。
魏文侯是魏桓子的孙子，战国初期韩、赵、魏三家的盟主，也是一位保留了春秋霸主基本素养的邦君。
三家分晋之后，赵、魏、韩三家被封为列侯，从而开启了中国历史的战国时代，他们也成为战国七雄的重要组成部分，开始独立登上历史的舞台，而魏文侯就是在这个过程中表现最为突出的一个。
魏文侯的成功是典型的阳谋，归纳起来其实就是八个字：礼贤下士、行己守信。这是自古以来有大作为的君主都曾经实践过的成功之道，也可以说是成功的必然之路，看上去平淡无奇，却是真正意义上大道。
魏文侯以卜子夏、田子方为师，对当时的名士段干木也礼敬有加，丝毫不敢以诸侯之尊而傲视国人，表现出儒家恭敬的个人修养，隐隐有贤帝王遗风。商汤以伊尹为师，周文王以太公为师，为后世树立了尊师的典范，他们能够以百里之地而王天下，就是从礼敬贤能开始。
古人曾经说：用师者王，用友者霸，用徒者王。古往今来成功的帝王，几乎没有人能脱离这则历史兴亡的法则。卜子夏、段干木都是当时的儒者，以道德学问闻名于世，魏文侯以他们为师，就表示他有雄霸天下的情怀。他能够放下诸侯的身段，师事儒者，就会吸引天下贤达之士归附。正因为他有这样的情怀和胸襟，因此，当时一大批才俊都来到魏国，像著名的李悝、吴起等人，纷纷到魏国施展抱负，帮助魏国迅速崛起，跻身于七大强国之列。
孟子说：以天下与人易，为天下得人难。要想为天下得人，为富国强兵延揽人才，就要具备上善若水的素养，能够善利万物而居卑处下，这就是成功的阳谋，放之四海而皆准，只不过多数人有始无终，不能坚持到底而已。
在现实中，很多人喜欢谈论谋略，喜欢谈论成功学，喜欢投机取巧，以为成功有捷径。其实，成功的捷径就在于修身，尤其是那些希望成为管理者，甚至希望成为领袖的人，如果做到了礼贤下士，就能聚集一批才俊，如果做到了行己守信，就能赢得普遍的信任，那么成功也就是水道渠成的事了。那些投机取巧的邪门歪道，往往把成功寄托于侥幸，虽然也有捡漏和天上掉馅饼的津津乐道，但那不是每个人都可以复制的成功，而像魏文侯那样的阳谋才是可复制的成功之道。
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