图 | 来源于央视网
大雁作为祥瑞之鸟，被赋予了人格化的象征——俱存仁义礼智信，寄寓大爱与远志。
这一动物也因此成为了古代文化中的禽中之冠，颇受世人喜爱。
大雁始于自然万物，但当一曲“鸿雁于飞”奏响时，它便由此翾翔于艺术文学的高空。
文人墨客歌咏抒怀，书画大家呈露丹青杰作，个中作品寓意其间，闻雁鸣传百里千载，成就独树一帜的雁文化。
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图 | 明·王守谦《千雁图》，纸本设色，32×890.1厘米 | 现藏于辽宁省博物馆
观一次《千雁图》，便知雁为何会被寄予人的情感与志向。
凫居雁聚，群雁鸣飞。
雁，相守相望，难能孤独。他们或遨游高空，或戏水打闹，或栖宿芦苇，陪伴彼此，“忠贞”二字都不足以道尽这份形影不离。
此卷长展，便看雁与雁之间的团结互助。
图 | 《千雁图》局部
“鸿雁几时到？江湖秋水多。”
画卷右起，寥寥几只鸿雁正准备着陆。
王守谦笔下，墨色虽浅，寓意却深。虽无从数得鸿雁身上的根根细羽，却能从雁的姿态、神色看得一份惟妙惟肖。
这幅长卷的绘图、设墨都颇有意味，墨色浓浅之间看清大雁细节，丹青相间且结构分明。
图 | 《千雁图》局部
鸿雁已落至池塘边，戏水成为了它们此行的娱乐项目之一。
此时，又有一个很有趣的构图。
鸿雁不再无序地拥挤在一起，而是一个个保持间隔，准备依次入湖。
图 | 《千雁图》局部
也是在湖中，鸿雁的喜悦之情尽显墨间。
它们以不同的动作游乐于湖中：或三三两两结伴而行，或将头埋入水中，又或是昂首遥望天空。
水是鸿雁的乐园之一。它们在飞行的闲暇之余，寻求了一份快乐幸福。
图 | 《千雁图》局部
视线左移，此时是点点红色与墨色搭配最密集、巧妙的地方。
红色可谓墨色的“点睛之笔”，为水墨之间带来了一个更贴近自然现实的景色。
芦苇摇曳，荷叶相伴，池面仿佛也到了一个稍显“拥挤”的地方。此处的鸿雁也不再无所顾忌地游来游去，而有了近距离的对视，以及与花草木嬉戏的场面。
图 | 《千雁图》局部
兴致已尽的鸿雁迫不及待地游上了岸，向着下一个目的地出发。
它们对两只相貌相差很大的禽类产生了好奇与警惕之心。一群鸿雁将其团团围住，还有几只大雁从左右两侧飞来，似是想一探究竟。
图 | 《千雁图》局部
而在左侧，大雁以熟知的阵型排列，薄于云天，飞扬而去。
这便是王守谦笔下的群雁。一览其间，仿若随千只雁嬉闹一番，向南一同飞去。
此时此景，游子为何望雁思乡便可揭晓答案。
“雁字回时，月满西楼。”一笺鸿雁传书信，翻越千山万水，随大雁高飞的还有“回归”亲人爱人身旁的期待。群雁相伴相守，孤雁难鸣，大雁所象征的，是回归故里的执念，亦是与家人重聚的信念。
图 | 元·盛懋《坐看云起图》，绢本浅设色，69x76厘米 | 现藏于北京故宫博物院
鸿雁是古画中常见的形象，也是诗词中频频出现的意象。
它是思乡情切的牵挂，也是一展宏图的志向寄托。
图 | 《坐看云起图》局部
“行到水穷处，坐看云起时。”
唐代诗人王维常有“诗中有画”的作诗境界。而在盛懋的《坐看云起图》中，一份雅士宁静的生活情趣被彰显得格外动人。
林木错落有致，山石嶙峋旁苇草丛生。在远处的高空迷蒙云雾中，双雁振翅翻山而来。
这与王维《终南别业》的思想境界不谋而合。
只看画卷字面，或是简单描绘水尽时寻源处，坐观时仰看云雾变幻万千。实则传达了一种，无论身处何处，都要遨游太空，自在游览山水的乐观淡泊的心境。
人生常有变化时，坚持梦想，乐然其中，或是给绝境最好的回击。
图 | 清·陈璧《群雁图》（局部），绢本设色，71.7×33厘米
鸿雁高飞起，长鸣九重天。
古画中的鸿雁虽偶在水边休憩，却也常有展翼翱翔之时。
它们所在的背景通常较为简单统一，大多为芦苇、土坡，寥寥草叶装点其间，而大雁被施以水墨，以极其细腻的笔法淋漓尽致地描绘了它们各种姿态。
图 | 南宋·牧溪（传）《芦雁图》，纸本水墨，69.6x27.5厘米
鸿雁归何处？鸿雁为何来？
常人认知中，大雁秋时南飞，春时北归。
但是司马迁的《史记》或许给出了另一个方向——燕雀安知鸿鹄之志？
心怀鸿鹄之志，常怀雄壮力量。远大的志向、坚定的决心，都会引领鸿鹄飞向九霄高空。鸿鹄之志看似比喻一类人，实则蕴藏着任何的苦难都无以阻挡的力量——不畏“燕雀之言”的坚定意志，身藏披荆斩棘的士气与劲力，而迎接他们的也是一条遥远开阔的长路。
图 | 清·边寿民《芦雁图册》（局部） | 现藏于上海博物馆
鸿雁薄云天，蕴含着“立鸿鹄之志展鲲鹏之翅”激人奋进的斗志；雁展羽翼，以矩阵长飞，展现“沉鱼落雁”般的优美身姿；纸笺信中，传递的是跨越千山万水的“人归雁后，思发在花前”的思乡感叹。
而无数有志之士高歌的“天高云淡，望断南飞雁”，是一份大爱人间的家国情怀。
当你仰望大雁时，又有怎样的思绪生于心间呢？
结语
群雁南飞，遥寄情思；
千雁北归，送至捷迅。
天阔鸿鸣翾舞劲，
豪迈邈远凌云端。
编审：张筱曼
主编：邓莫南
责编：彭 锋、韩 丹
编辑：刘梦迪
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