“唐宋元明清”这样的史书排序在现在实际上已经成为了一句朗朗上口的顺口溜，上至八十岁老人下至五岁顽童，对于这句话都有一定的认识。
这句话中包含了五个中国的王朝：唐、宋、元、明、清。除了宋朝，其余四个王朝都为大一统王朝。
在北宋时期，宋朝与北边的辽以及西北边的西夏对立；而在南宋时期，南宋时期与金，西夏也是对立局面；南宋末年，南宋与蒙古联合灭了金，后南宋与西夏被蒙古消灭。
北宋实际上并未实现大一统，因为当时还有众多的割据存在。例如，定难军节度使割据西北、丁氏割据交趾。而经历了靖康之耻的南宋，所统治的疆域就更小了，也就更不能称之为大一统了。
北宋疆域图
从这个角度上说，两宋都未能实现大一统，是能说是局部的小一统，那为何史书的排序上是“唐宋元明清”呢？为什么将未实现大一统的宋同其他四个实现大一统的王朝放在一起呢？或者说为什么不能是“唐宋金明清”呢？
要解释这一问题，可以从以下几个角度进行分析
王朝正统性对于封建国家而言，皇帝要成为天下之君主、掌握生杀之大权，就必须要对其王朝正统性进行合理的解释。古代王朝的正统性主要包括了天命、禅让、人心等，但在两宋时期，这种正统性的解释主要凸显在民族之上。
对于中国而言，汉族在在中国历史上具备着独特的意义。中国文明起源于汉族，中国封建王朝政治、经济制度都是由汉族所确立，且中国源远流长的文化中对于汉族人民的描述也是独特的。第一个大一统的王朝由汉族而建立，在汉朝期间又进一步确认了汉族对于中国的正统性地位。
因此对于古代中国而言，正统性的根本在于民族。
而在两宋期间，只有宋朝是由汉族人民建立的政权王朝，所以即使它积贫、积弱、军事能力落后，它也仍是汉族所建立的政权，与其他对立政权相比具有无可替代性。
历史的连贯性根据上面一点，我们推断出了，在封建中国中，对于正统性有着多种解释，但是最大的正统性莫过于政权出自汉族。所以按照这种说法，又会出现一个问题：元、清两朝并非汉族所建立之政权，那为何能够出现在史书的顺序之上呢？
这就是解释为什么是“唐宋元明清”这样排序的第二个角度了。
虽然汉族对于中国封建王朝具有着绝无仅有的作用，但天下大势分久必合、合久必分。在西时期，塞外众多游牧民族趁八王之乱之时，陆续建立了数个非汉族政权，直到隋文帝杨坚建立隋朝后，才结束了300多年的动乱。
但在这300多年间，已经多次实现了民族大融合，汉族文化早已不似曾经那般“高纯度”，而在这300多年间，汉族的文化和政权也并没有中断，以此这次的天下大分又大合也这是中国文明发展的一个阶段而已。
唐灭亡后进入五代十国，这是中国又一段大分裂时期，结束于公元979年。而金朝建立于1115年，因此如果称“唐金元明清”实际上就会出现中国历史的断层。
五代十国疆域图
经济发达，文化巅峰两宋时期，虽然宋朝军事能力落后于北方的对立政权，但是其经济、文化的发展程度已经达到了封建中国王朝的顶峰。
北宋期间，农业、手工业、商业得到了迅速发展，还出现了中国乃至世界最早的纸币——交子。今日的生活很多都能在宋代找到源头或雏形，如商业一条街、连锁店、24小时营业店等。如潘楼南街（鹰鹘一条街，专门贩卖稀有飞禽走兽的）、茶汤巷（茶坊一条街）、马行北街（医药一条街）、和乐楼（马市）等等。潘楼东街，服装一条街，24小时营业，宋时称之为“鬼市子”。由此可见宋朝经济的繁荣。
北宋繁华的市场
正所谓经济基础决定上层建筑，在这一时期中国的文化发展也达到了顶峰。在这一时期宋明理学诞生，成为主流的文学，佛教道教也一直蓬勃发展着，并且多种文化的共同发展促进了相互之间的互相吸收，更加增进了汉族文化的影响力。
除此之外，宋朝期间科技也得到了快熟发展。印刷术在北宋期间得到了飞跃性了发展，活字印刷术出现；指南针运用于航海；火药也在宋朝期间广泛运用于军事。
活字印刷术
因此从经济、文化、科技发展的角度来看，宋朝与其对立的政权并不是一个维度的，虽说军事发育不良，但是却可以说是这一期间最为发达的政权。
这是我对于宋朝为什么能成为大一统史书排序中的一点简单拙见，大家怎么看呢？
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