吴王夫差最后结局(吴王夫差为抱得美人归)(1)

说起西施,想必大多数人都不会陌生

她生于春秋时期的越国,

原为一名普通的农家少女,

却因为惊人的美丽被越王勾践选中,

作为灭掉吴国的工具。

吴王夫差最后结局(吴王夫差为抱得美人归)(2)

1994年电视剧《西施》,演员蒋勤勤饰演西施

越王勾践将西施送往吴国,

当时的吴王夫差一见到西施,

就被她迷得神魂颠倒,

每天与西施形影不离。

夫差为西施建造了豪华的宫殿,

在宫殿里日夜寻欢作乐,

不仅把国家大事丢在脑后,

还透露西施给许多宝贵的政治、军事情报。

吴王夫差最后结局(吴王夫差为抱得美人归)(3)

2006年电视剧《争霸》,郭羡妮饰演西施

西施一面挑拨吴国朝廷的君臣关系,

一面向越国传递情报。

公元前473年,吴国的首都姑苏城,

被奔袭而来的越国大军攻破。

吴国灭亡。

在完成了她的使命之后,

西施的人生轨迹,似乎也戛然而止。

她仿佛是浩渺历史星空中的一颗灿烂流星,

在短暂的时间内放射出耀眼的光芒,

之后迅速归于沉寂。

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春秋时期吴国和越国的大致势力范围(谭其骧主编《中国历史地图集(一)》)

关于西施的最终结局,

一种说法是“狡兔死,走狗烹”:

西施回到越国,不久之后被越国人处死。

《墨子·亲士》中有“西施之沉,其美也”的说法,

意思是西施最后被沉入江中而亡,

是因为她长得太美。

另一种说法则温馨而圆满:

西施虽然身在吴国,

却与越国的大夫范蠡互相爱慕。

越灭吴后,

西施与范蠡二人相偕,归隐山林。

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战国秦汉的史料中常常提到西施。

如:

《战国策·齐策》:世无毛嫱、西施,王宫已充矣;

《管子·小称》:毛嫱、西施,天下之美人也;

《庄子·天运》:西施病心而膑其里……

《吴越春秋》更是直言不讳地提到,

勾践第一次讨伐吴国失败,归国后,

乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女西施、郑旦,

饰以罗榖,教以容步,习于土城,

临于都巷,三年学服,而献于吴。

西施本是一个樵夫的女儿,

被勾践选中加以教导,

进献给吴王夫差。

而今天介绍的这件器物,

为我们想象西施在吴国的生活,

又提供了一个小小的线索……

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春秋·吴王夫差盉(上海博物馆藏)

我们知道盉既可以作为酒器,也可以作为水器。

这件青铜盉,高27.8厘米,

口径11.7厘米,腹径24.9厘米。

有一个扁平的盖,盖上有一条小链子,

与提梁(用来提器物的把手)相连。

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提梁的形状是一条中空的龙,

近流部(也就是类似壶嘴的东西)处为龙头,

另一端稍上,有一条小尾巴翘起。

龙的脊背上有复杂的装饰,

中间一段未饰,方便人们提携。

盉的腹部呈扁圆形,以龙头为流。

流的相对一侧有脊饰,与提梁上的脊饰相同。

器底为三个兽蹄形足,足的上部是变形兽面纹,

造型极为规整。

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器物细部纹饰

那么这件器物和西施有什么关系呢?

让我们把目光转向它的铭文。

铭文位于盉的肩部,共12字,

为“敔王夫差吴金铸女子之器吉”。

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吴国青铜器铭文中,

“敔”和“吴”是相通的。

因此“敔王夫差”就是“吴王夫差”。

“吴金”则是吴国王室储存的金属之意。

铭文整体的意思是:

吴王夫差用王室的金属为一位女子铸造的器物。

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吴王夫差盉铭文拓片(陈佩芬《吴王夫差盉》)

看到这里,有些朋友可能会想:

吴王身边的女人多了,

母亲、夫人、女儿……

为啥非得西施扯上关系呢?

让我们先来看看春秋时期,

各国铸造此类青铜器的惯例。

国君的母亲和妻女都是贵族。

如果说是为这些女贵族铸造青铜器的话,

那么一般是要在器物的铭文中,

写明女器主的身份、姓氏,

有的时候还要写上为什么制作这些器物。

如:

惟王廿又六年,圣桓之夫人曾姬……用作宗彝壶:楚国君主桓为夫人曾姬作壶。

蔡侯申虔恭大命……用作大孟姬媵彝盘:蔡侯申的大女儿大孟姬出嫁,蔡侯申制作青铜大盘陪嫁。(媵,音“硬”,意为陪嫁)

吴王光择其吉金……以作叔姬寺吁宗彝荐鉴……往矣叔姬,虔敬乃后,子孙勿忘:吴王光的女儿叔姬出嫁,吴王光制作青铜鉴陪嫁。叔姬结婚后可要孝顺公婆,好好听话啊。(这是吴国媵器铭文格式的一个例子,可以与上文的吴王夫差盉铭文对比)

卫文君夫人叔姜作其行鬲:卫文君为夫人叔姜制作行鬲

鲁伯愈作叔姬媵羞鬲:鲁伯愈的女儿叔姬出嫁,鲁伯愈制作装食物的鬲陪嫁

……

春秋时期,各个封国之间的关系还算客气,

没有像战国时期那样,

动不动就拼个你死我活。

出于政治的需要,

春秋各国国君把自己的女儿或贵族女性,

嫁给别国的君主,是很正常的事情。

从上面引的几条铭文中,

我们也可以看到这一点。

然而,铭文中提到的这些女性,

无一例外都有自己的姓氏。

西周、春秋时期,

女子的名字多采用“X 姓氏”的格式。

这个“X”,可以是排行,

也可以是女子娘家的地名。

比如上面列举的铭文中提到的“曾姬”,

就是说这名女子姓姬,来自曾国;

“叔姬”,意思是这名女子姓姬,排行老三;

“叔姜”同样排行老三,姓姜。

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电影《孔子》中,演员周迅饰演卫灵公夫人南子。南子是宋国公主,姓“子”,又因为宋国在卫国之南,因此称为“南子”。

如果这样命名的话,

光是上面的铭文就里出现了两个“叔姬”,

重名了,怎么办呢?

这时候就要靠她们家乡的名字,

或她们父亲的名字来区分了。

举个例子:你家隔壁的老王娶了一个外国女人,全小区的人都管她叫“洋妞”。有一天老王的隔壁又搬来了老李,老李也娶了个外国老婆。这时候小区里的人分别称呼她们为“老王家的洋妞”和“老李家的洋妞”。

春秋时期女性的名字,就类似于这个道理。

上面铭文范例中的两个“叔姬”,

一个是吴王光的女儿,

一个是鲁伯愈的女儿,

在铭文上也有很清楚的表示。

说了这么多,

让我们再回到吴王夫差盉的铭文上。

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绣像小说《东周列国志》中的夫差形象

铭文显示,夫差为一个女子铸造了一件器物。

但既没有说这名女子来自于哪国,

也没有说她的姓氏,

更没有提到作器的原因。

这只有一种可能,就是:

这位女子压根儿就是个平民,

身份不够高贵,

谈不上有地位的娘家,也没有姓氏。

平民女子、受到夫差的重视,

这两条线索不禁引导我们去猜测:

吴王夫差盉

是吴王夫差为美女西施特意制作的器物。

虽然这种说法缺乏确凿的证据,

但西施在这段历史中的频繁出镜,

以及她的传奇故事,

我们更愿意相信,

吴王夫差真的为西施制作了珍贵的青铜器,

以表达对西施的迷恋。

直到今日,

学术界对于这名神秘女子的身份,

仍然没有真正的结论。

但也正因为如此,

才给人们留下了一个,

美丽而广阔的遐想空间……

男同胞们,看看人家夫差,

情人节快要到了,

请问送Ta的礼物,

准备好了么?

【图片】来源于网络

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