在解读甲骨文的过程中，会发现其中存在着很多巧思，今天我们要呈现的这种巧思，可能是以往很多人都不曾意识到的，当我们把这两个结构相似、涵义相近的字放在一起看，突然发现了其中的奥妙。
这就是「能人」的「能」字，与「成器」的「器」字，以下是两个字的古文字字形：
上图，是甲骨文「能」字。
上图，是金文「器」字。
这两个字的「源头甲骨文」字义，是相同的，都是指「感知的主体」冲到人的「显性人体」，并充满全身，覆盖所有的感觉器官，对外界的刺激进行全方位的感知。
那么，同一个涵义，为什么要造出这样两个看上去差异很大的字形来表示呢？
甲骨文「能」字，我们在图文专栏《向孔子学功夫》第十四篇《「定」、「静」、「安」、「虑」、「得」之间的「结构关系」分析》一文中，进行了细致全面的解读。
而金文「器」字，在我们的视频专栏《“黄帝密文”识字班》第十四集《“君子不器”的“器”字为何有四个“口”字？黄帝密文为你揭秘》中有过详细的分析。
本文着重通过对比分析，总结二字在造字方式上的相同和呼应之处，而对这二字细致的全面解读，这里不再赘述，感兴趣的网友请翻看专栏中的相应篇章。
其实，当把「器」字向左旋转90度，再与「能」字放在一起，就变成了这样：
可以看到，中间的骨架「大」字形，是相同的。
而最右边的「分叉」，表示箭头，也是相同的。
不同的是，右边的「器」字，「大」字形的四肢边上全是「口」，而左边的「能」字，三肢仍保留原有的形态——大型哺乳动物的爪，但是，为了表示「口」充满全身，就在头部位置画了一个相对偏大的「口」，在四肢的其中一肢上画了一个偏小的「口」，意指「口」充满全身。
我们知道，在「源头甲骨文」的造字规律中，「口」代表「感知的主体」。
造字者周到地用了「能」与「器」这两种方式，来表示「感知的主体」的全方位感知。
仔细体会一下，能体会到造字者采用这两种方式的初衷。
要表示「口」充满全身，最简单的方式就是到处画上「口」。
但是，如果四肢全部画上「口」，就无法表现四肢原本的形态，就像这个「器」字。
这样，无法表现出这是一只大型哺乳动物的涵义。
而如果要在一副图中保留爪的形态，那「口」怎么往上加好呢？
造字者巧妙地使用了「能」的这种表示方式——只加一大一小两个「口」，小「口」作为四肢的代表，传达在四个爪的位置上都有「口」的意思。
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