「 闽 都 搜 神 记
探 寻 福 州 神 明 生 活 史 」
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神将，即神偶，是依据神祇的模样制作的大型竹「骨」神像，每位开过光的神偶都代表一位神明。
神将是游神不可或缺的阵头之一，通常配合锣鼓等来巡境或进庙。在福州长乐，顶着神偶巡游被称作「挺神将」，神将少年，指的就是那些「挺神将」或者敲锣鼓游神的少年人。
正月初八清晨，空气清冷而干洌，长乐乡间的田野上，空旷静默，远处不时传来一两响鞭炮的炸裂声，年还没有过完。
乡路上忽然传来一阵喧闹，远远地，从祠西方向，一辆货车载着一队少年，向岱灵方向开来，车上置放着三面大鼓，少年们手里拿着锣或镲，一路敲敲打打，嬉闹着，让沉睡的山野醒了过来。
△长乐厚福乡祠西村鼓队
祠西是厚福乡的一个村，村里一直有游神的鼓队，鼓谱也是很多年传下来的。前几年，村里的一些年轻人蛮去打着玩，玩着玩着就认真起来，日常在一起训练，整理新的鼓谱，渐渐由爱好形成了一支相对固定的鼓队。
从长辈那里耳濡目染，这种做平安的事情，大家都愿意多出一分力，做大一点，也热闹。慢慢地，周边村的朋友每年游神时，也会邀这支年轻的祠西鼓板队去助阵，今天就是岱灵村的朋友请他们参加正月里的「排暝」。
△「暝」在福州本地话中是夜晚的意思，「排暝」即指在正月某日的夜晚，设供祭祀祖先或诸神，祈求福佑。图为长乐厚东村「排暝」
岱灵村，原名灵山岭村，旧属芳桂乡从化里二十一都之六图，龙波境，以「叶」为大姓。灵山叶氏尊沈诸梁为肇姓始祖。沈诸梁原是楚国贵族，受封于叶邑（今河南叶县），因邑得姓，史称叶公。
现今灵山岭村与洋傍、溪尾、上元等3个自然村组成岱灵村。主村为灵山岭，通常也叫岱灵，这次祠西鼓板队要参加的，就是「廿一都龙波境」岱灵叶氏的正月「排暝」。
上午九点，镲手阿斌和祠西鼓板队的伙伴们就在叶氏新祖厅（现挂牌岱灵文化中心）前开始排练了。鼓板队并不是每个村都有，队伍人数也没有特别固定，一般由十几、二十个队员组成，村里年轻人多，就可以多一点。
一支鼓队由鼓、锣、镲三种乐器组成，鼓为中心，一架鼓配两名鼓手，配两个镲，锣可以配一个，也可以多个，并没有限数，人多则多。按长乐这边的规矩，请出去的鼓只能单数，不能双数，所以这一天祠西鼓板队配了三架大鼓，阵势是相当热闹了。
△镲手阿斌（左）与鼓手森磊（右）摄影/陈铤宇
△镲手俊杰（左）与鼓手腾涵（右）摄影/陈铤宇
阿斌是02年的，在鼓板队年纪居中，森磊跟他同岁，俊杰大一岁，是01年的，而腾涵则是07年的，是鼓板队中的小弟。总体来说，这是一支00 后的队伍，队员都比较爱好民俗文化，算是很复古的年轻人。
阿斌小时候很爱去听村里的老人讲古，从前的故事听上一整天都觉得很有意思。现在他在扬州工作，春节才能回老家过年，鼓板队里这样的人还有很多，虽然一整年都在外地见不了面，但回来一拿起锣镲或鼓槌，故乡的记忆和友情，就一下子全回来了。
△新祖厅内各家供桌的供品，鸡鸭鱼肉海鲜干果一应俱备
在鼓板队排练的同时，叶氏新祖厅内人来人往，各家各户都忙着摆放自家的供桌。这些供桌都面向礼台，下午迎神请回的神像，就会安放在礼台上休息，而这些供桌上的供品，正是为神明们准备的。
△长乐独有的刀上搁盐习俗 （作者手机拍摄）
每桌的供品品类上会略有差异，但都会在一块方形猪肉上搁一把刀，刀上撒一撮盐，这是长乐独有的形式。有一种说法，说刀和盐的组合为「刀盐」，在福州话里的读音，「刀盐」与「多钱」近似，寓意生财。
即使拍照没有标明是哪里，但只要看到这把撒了盐的刀，长乐人大都会知道这是自己家乡的祭神仪式。
下午两点，叶氏新祖厅前鼓乐齐鸣，鞭炮震天，神将云集，迎神的队伍出发了。
主礼人大声安排着出发的顺序，左手拿酒壶、右手持竹鞭开道的保长打头，后面跟着「敬神如神在」的神牌，随后依次是各尊神将、塔骨，迎神的罗伞、执扇，扛香炉的，扛灯的，着黄衫的童子手拿叉、棍，上面贴着「清道保境罡」和「合境平安罡」的红纸。
祠西鼓板队、四海乐队、吴庄大型文工团、琅岐红旗文艺队穿插其间，队伍浩浩荡荡，向村外远山处的冯法院进发。
游神可能是我们这个时代的人了解祖辈生活仅有的几种方式之一了，很多场景会让我记起曾经在书上看到过的描写。比如19世纪居住在福州的美国传教士卢公明，在他1865年出版的《中国人的社会生活》一书中对于福州游神的记录：
卢公明所描写的塔骨与长柄灯笼，在现在的游神队伍中都能看到，用下面的照片对照卢公明的描写，简直就像图说一样细致准确。
从村里出来后，游神的队伍转入田间小路，曲折蜿蜒地向冯法院（岱灵村供奉神明的境庙，冯法院为此间主神）进发，人们沿路不停地向田野里扔各种各样的鞭炮，这些震耳欲聋的声音一刻都不停歇，天地间的各种神灵此刻应该都被震醒了。
祠西鼓板队走在队伍中间，每架鼓上都贴着一张「祠西鼓谱」，上面标注着节奏和鼓点。我抄录了一节如下：
阿斌解释说：鼓谱上的字是是按照祠西本地话翻译过来的拟声词，「車」是锣打的 ，鼓除了「得」都要打，而镲则是所有的字都要打。
△祠西鼓板队队长，2004年出生的林航，是队里公认锣鼓镲都会的全才
岱灵每年「排暝」迎的神有太上老君、石岩五灵公帝爷、狮公、大王爷、公婆嫲、普安、临水夫人、玄天上帝等。
旧时，岱灵「排暝」分天进行，从正月初六一直排到正月廿五，时间既长，所费糜多，自上世纪九十年代改为正月初八晚上一并进行。
今年，迎神队伍到达冯法院，将迎回的六尊神明，分别是田都元帅、冯千金、齐天大圣、华光大帝、冯法院、石岩五灵公。
△迎神队伍抵达冯法院
△用全新的毛巾为神明拭尘
△为神明装上銮驾及法器
△主礼人在确认起驾细节
人们用明黄色的纸钱包裹枝叶插在神明手中，并为另一只手安放上法器，有桃木剑、折扇等等。
华光大帝手中被放了一个三角形的金块，我们不知道那是什么，阿斌说：那是金砖，并念道：一称元帅二华光，眉生三眼照天堂，小小金砖藏神那。
△华光大帝手持金砖（作者手机拍摄）
后来百度华光大帝词条，里面果然写道：「常见的华光大帝形象为头戴金盔，身穿金甲，左手拈金砖，右手持月牙长枪。」
而他念的那几句偈语，出自《三宝郑和西洋记》：「一称元帅二华光，眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽，五金砖在神儿藏。」这届年轻人果然懂得很多呀。
△銮驾齐整的各位神明
又是一阵鞭炮齐鸣后，神将开道，銮驾启程。
神像要由村里的壮年男子来抬，而这名男子必须生过男孩。回程路线继续沿着专门为迎神修建的道路行进，这条迎神道从新水库，经冯法院，至牛巷，总长两千三百多米，耗资十二万元，于2013年5月完工，并做《迎神游灯道路修建记》碑刻，以誌纪念。
沿途会经过村民备好供品的供桌，游神队伍经过时，每尊神明都会停下来略作休息，而村民则会点高香燃放礼花敬神祈福。
游神队伍回到村里后，人们在鞭炮和欢呼声中，快跑着将神像抬进叶氏新祖厅，放在神位上供奉，每家每户都会进来敬香跪拜。神明将会在这里一直待到晚上游灯开始。
晚七时许，游灯开始，众人手持彩灯，鸣锣开道，护拥着诸神像，从祠堂出发，环村绕经冯法院、牛巷、岭坪顶、祖厅、大王宫、溪尾、菜堂等处，一路锣鼓喧天，花炮轰鸣，灯火摇曳，场面壮观。
因「灯」与「丁」谐音，因此旧时游灯，家有若干男丁，才可提若干盏灯，游灯寓藏着男丁兴旺之意，近年来这种古礼已经打破，游灯时不分男女老幼，均可提灯参与。
月上中天，岱灵的「排暝」结束了，祠西鼓板队的少年们却无心睡眠。这两年长乐各乡村停办游神，曾经规模盛大的厚福游神也已两年没有举行。
今年正月初十，厚福游神即将重启，据说游神队伍将达到十八个村、一万多人、两百多尊塔骨神将的惊人规模，这种场面，只要想一想，就会让人热血沸腾。阿斌他们也将不再打鼓击镲，而是挺自己村的神将，成为名副其实的神将少年。
△正月初十厚福游神
正月初十晚上，我们到达厚福的时候，这里已经是一片人神共欢的场景，祠西鼓板队已经换由村里的成年人担任。
△成年版祠西鼓板队
年轻人顶着自己村的「塔骨」，挺着自己村的「神将」，夜色中，他们头上的LED灯闪烁不停，在震耳欲聋的锣鼓和鞭炮声中，踏着摇摆的步伐，在信众云集的各村道路上，不知疲倦地向前。
阿斌挺的是马元帅，隔着面具我们辨认不出，但在队伍中，我们发现了鼓板队员森磊的身影。他穿着与旁边塔骨服装相配的裤子和鞋子，应该是与人轮换顶这尊塔骨。
一尊塔骨，重的会有七八十斤，一个人顶十几个小时，没人吃得消，是要有人轮换的。而这样轮换的小哥，很多塔骨旁边都可以看到。
厚福游神狂欢一直持续到凌晨，同现场参与的数万人相比，聚集在各种直播APP里观看的人数更是惊人，动辄都是几十万人在线观看的规模。
微博上也有很多人同步在图文直播，这些新媒体渠道上的转播，充满了颠覆传统的新角度和新元素。比如开始进行神将们的美貌度PICK，宛如一场「神将版偶练大赛」直播。
张世子的帅气让他成为最受欢迎的神将，所到之处宛如追星现场。
而当晚顶着几十斤重的塔骨，疯狂转圈圈的神将「二郎神」，更是大出风头，成为直播爆款，被誉为「长乐羽生结弦」。
直播中我们还看到了「小小神将」的身影，他稚气未脱却毫不怯场的「神将摇」，让人忍俊不禁，大呼可爱。
长乐作为著名的侨乡，厚福游神的直播，更是吸引了大量海外观众。从评论留言中可以看到，或许山水可以阻隔，或许岁月可以蹉跎，但故乡的风俗人情，仍是最直击人心的情感。
早上七点起床，凌晨一点结束，阿斌这一天走了两万八千步。游神过后，阿斌说他想买一台相机，「我买相机也是想拍拍民俗文化的，想让更多人了解我们。」我忽然想起之前问他，我能不能体验挺神将的事，他回答说：「只要喜欢游神都是可以挺的，我们民俗文化都是很宽容的」。
这种文化的宽容，应该吸引了许多人的加入吧。就像这次为我们担任摄影的许玉敏先生，他生长在长乐，70年代开始爱好摄影，退休后开始系统学习摄影的理论和技能。这次游神他拍了神将们的脸谱，整理出来应该是很好的神俗资料。
△我偷拍的许玉敏先生的工作照
△许玉敏先生在这个位置拍摄的游神队伍
阿斌和许先生在做的事，我都挺喜欢。我也决定在平话开一个专栏，暂且叫做《闽都搜神记》。
人们常说福州是「半城烟火半城仙」，我就写写这些神仙的故事吧。如果大家读完，下次看游神，能说出那些神祇的故事和来历，不是一件很有意思的事情吗？
本文照片除署名外
均为许玉敏摄影
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