下图(图一)的这一组铅绿釉陶俑由四件所组成,中间是一方形的座,各边透雕三段圆弧而成为四个支脚的形式。座上放一块长方形的板,板上左半部堆贴的图样已经残缺,右半部隆起六条与板宽等长的窄道。

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图一:流行的休闲六博游戏

左边的男士跪坐而身躯微起伸直,头戴顶上有缨装饰的圆帽,身穿窄长袖长衣,左手斜上举,手指有所动作,右手自然下垂;右边的男士臀部跪坐在小腿上,穿戴同样的衣帽,两手向下前伸,两掌五指并拢,掌心向上;显示两人的动作相互响应。参照其他动作类似的汉代陶俑,可以肯定这两个人是在兴高采烈地玩六博游戏。如果参照另一组河南灵宝张湾出土的六博游戏俑,这件的棋盘方向应该调整为横置。六条隆起的长脊应该是表现六根筹箸,放在一旁。残缺的另一边是画有方框与曲角线的棋盘,原本应放在两人的中间(见图二)。

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图二:汉代画像石上的博局游戏图

从文献上了解,在两汉魏晋时代六博游戏非常流行。下棋是有闲情的人所玩的一种游戏,大半是生活有余裕,不必担心三餐者,劳工就得不到这样的闲暇。游戏与歌舞一样,是生活愉快、无忧无虑的象征。

在仙人的世界里,物资既无缺乏,精神也是极度快乐的,所以在营构墓室的画像石上就有仙人欢欣地大玩六博的图像。因此,墓葬里的六博陶俑也具有汉代常见的祈求长寿的意义。

当时使用的铜镜更能反映出此时期六博游戏的盛行程度。当时有种规矩镜,又称为博局镜,因为这种镜子的背面除主要纹饰之外,还有用明显的线条标出六博棋盘的线路。

这种棋盘的中央是个方框,其四条边外各有一个面对中心点的T形纹,四个T之间以圆点分隔,各T形之外是L形的曲角线条,盘的四个角落是像V形的直角线,所以这种镜子的早期英文名称叫TLV镜。棋盘上标明的线路和计时日晷的纹路也是一样,从而可知,汉代的博局镜是一物三用,既可以用来映照容颜,又可用来看时间以及下棋。

日晷是一种实用的器具,起源多早虽然已经难以考究,但至迟在春秋时期已经使用,比六博游戏早,可以推知六博是利用日晷的线纹作为玩乐的器具。到底是什么灵感促使发明者利用日晷的板来游戏,已不可考。

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日晷©摄图网

战国晚期的墓葬已有木制的六博道具出土。道具除棋盘外,至少还有两种不同形式的棋子各六枚,以及六根筹箸。从少量有关六博游戏的描述及棋盘的线路推测,游戏方式大概是以骰子一类道具掷得的点数,依线路行走,到达特定地点取得预定的点数就算胜利。胜利的结果取决于掷骰子的概率,对技巧的要求不高。

如果以今日的标准来看,这是一种相当简单的走棋游戏,而在当时,不但有“三辅儿童皆诵之”的游戏口诀,甚至有令人玩到“废事弃业,忘寝与食”的地步。出土的图像,玩的人常舞动双手,兴奋不已的样子。只是这种游戏太过简单,吸引人注意的地方似乎只在于投掷点数的一刹那,所以晋代以后就不再流行而失传了。

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文:许进雄

图:《汉字与文物的故事》插图,摄图网


扩展阅读

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《汉字与文物的故事》许进雄

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