下图（图一）的这一组铅绿釉陶俑由四件所组成，中间是一方形的座，各边透雕三段圆弧而成为四个支脚的形式。座上放一块长方形的板，板上左半部堆贴的图样已经残缺，右半部隆起六条与板宽等长的窄道。
图一：流行的休闲六博游戏
左边的男士跪坐而身躯微起伸直，头戴顶上有缨装饰的圆帽，身穿窄长袖长衣，左手斜上举，手指有所动作，右手自然下垂；右边的男士臀部跪坐在小腿上，穿戴同样的衣帽，两手向下前伸，两掌五指并拢，掌心向上；显示两人的动作相互响应。参照其他动作类似的汉代陶俑，可以肯定这两个人是在兴高采烈地玩六博游戏。如果参照另一组河南灵宝张湾出土的六博游戏俑，这件的棋盘方向应该调整为横置。六条隆起的长脊应该是表现六根筹箸，放在一旁。残缺的另一边是画有方框与曲角线的棋盘，原本应放在两人的中间（见图二）。
图二：汉代画像石上的博局游戏图
从文献上了解，在两汉魏晋时代六博游戏非常流行。下棋是有闲情的人所玩的一种游戏，大半是生活有余裕，不必担心三餐者，劳工就得不到这样的闲暇。游戏与歌舞一样，是生活愉快、无忧无虑的象征。
在仙人的世界里，物资既无缺乏，精神也是极度快乐的，所以在营构墓室的画像石上就有仙人欢欣地大玩六博的图像。因此，墓葬里的六博陶俑也具有汉代常见的祈求长寿的意义。
当时使用的铜镜更能反映出此时期六博游戏的盛行程度。当时有种规矩镜，又称为博局镜，因为这种镜子的背面除主要纹饰之外，还有用明显的线条标出六博棋盘的线路。
这种棋盘的中央是个方框，其四条边外各有一个面对中心点的T形纹，四个T之间以圆点分隔，各T形之外是L形的曲角线条，盘的四个角落是像V形的直角线，所以这种镜子的早期英文名称叫TLV镜。棋盘上标明的线路和计时日晷的纹路也是一样，从而可知，汉代的博局镜是一物三用，既可以用来映照容颜，又可用来看时间以及下棋。
日晷是一种实用的器具，起源多早虽然已经难以考究，但至迟在春秋时期已经使用，比六博游戏早，可以推知六博是利用日晷的线纹作为玩乐的器具。到底是什么灵感促使发明者利用日晷的板来游戏，已不可考。
日晷©摄图网
战国晚期的墓葬已有木制的六博道具出土。道具除棋盘外，至少还有两种不同形式的棋子各六枚，以及六根筹箸。从少量有关六博游戏的描述及棋盘的线路推测，游戏方式大概是以骰子一类道具掷得的点数，依线路行走，到达特定地点取得预定的点数就算胜利。胜利的结果取决于掷骰子的概率，对技巧的要求不高。
如果以今日的标准来看，这是一种相当简单的走棋游戏，而在当时，不但有“三辅儿童皆诵之”的游戏口诀，甚至有令人玩到“废事弃业，忘寝与食”的地步。出土的图像，玩的人常舞动双手，兴奋不已的样子。只是这种游戏太过简单，吸引人注意的地方似乎只在于投掷点数的一刹那，所以晋代以后就不再流行而失传了。
文：许进雄
图：《汉字与文物的故事》插图，摄图网
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