甲寅，干支木性一气，通根坐禄，隐含艮震坎之卦，高冠大树，水土齐培，纳音大溪水，山龙炁数所化，气出阳明，水势恃源，穿行流动于高山之间，而滋生森林之木，水向东流，回途有养，川涧池沼，俱合而归。
甲寅，为参天大树，枝繁叶茂，气机旺盛，修裁华发；为青龙之神，财帛丰厚，富贵荣华，有悔在天；为大溪之水，浩荡川流，波伏不定，归顺卑位；故务实向荣而起落无常，欣欣潇洒而谨慎节制，旺盛俐落而恭敬谦卑。
甲坐下之寅，藏甲比肩、丙食神、戊偏财，食神生财，财禄天成，衣食无虞，众木成林，共涵一方水土，处阴守阳而成就大方气象。唯木主仁义孤高，仁慈悲悯，独立自主，吞尘纳垢，吐清供新，自成景观，受人敬仰，然高大之象，居幽远之地，不免远离素常，情感离析，若不见火发荣、见金砍斫，为薪材、雨具、栋梁、舟船之用，则其用唯于高山仰止也。
戊戌年辛酉月甲寅日己巳时，子丑空。站在多位一体的角度对四柱进行常论泛析，可以形成以下视觉点：
（1）甲木生于酉月胎地，自坐寅禄深根，深秋老木，生气内敛，外象凋枯，气机窒碍，宜用金裁，斧柯斫木，方能成材，非如春木见木、夏木见火、冬木见水，各自为忌，秋木见金，为真神得用，贵显为多。
（2）斧柯之用，庚金为先，见庚为煞，丁火制之，火金相制以成器。四柱寅巳相刑，丙火拔出，巳藏余气庚金，尽为丙火所去，无以为用，仅月柱见辛酉之金，上下一气，旺而成形，可替庚金之用，丙火刑而见旺，可替丁火炼金，再年月支戌酉相害，戌藏丁火亦可制金，更从酉处获取长生。
（3）日元甲木合时干己土，酉月土性脱耗，时干己土即得坐下巳藏丙火之生本自不弱，亦难从酉处久获长生，纵再见年戊戌助土，因甲寅木性一气，见辛酉裁抑、支藏丁丙炼器，气机调顺，致甲己两方势力均衡，化气难以成功，但甲己合绊之势见存，甲由己土此方世界，经坐下巳禄而通年戊彼方世界之合化之象仍存。
（4）酉月辛干自透，格局正官，见年戊戌偏财生助，戊辛相生中见戌酉相害，且金生秋月有土重埋金之患，财官相生中自藏隐患。
（5）甲寅己巳，天干相合，地支相刑，外致平和而内见刑罚，而寅巳相刑，拔出丙火，皆为甲己所喜，外儒内法之举，己土此方世界，政见清明。
（6）甲寅大溪水，己巳大林木，大溪之水流域宽广，穿行流动于艮山之间，归养有途，见巽巳风吹，而飘流灌溉，经营广域领土，滋生大林之木，彰显水木清华之效。
【作者声明】：四柱寻常分析之法，自成体系的有旺衰扶抑、五行生克、格局病药、物侯调制、整气通关、类象比附、炁数析取、形势判定、宾主归属、纳音解析等。对于每一个四柱，均可单独或综合使用以上方法，从各自的角度进行论析，并保持各自视野范围内的相对合理性，但是万物类象的情况千变万化，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，若仅使用单一方法，难免受限于视角而出现不完善之处，因此较为可行的是采用多位一体分析，从众多方法的互动中抓取核心关键用于统率整个结构。
笔者站在学问研究的角度，所做的四柱解析属于共性层面范畴，不可能也涵盖不了所有个性，仅是针对四柱特征，从笔者认为重要的角度和切入点进行剖析，不足之处在所难免，若没有特别指出，并不确指某一具体占测事务，由于缺乏具体用途所指，不能简单地以世俗好坏标准去做判断，读者可以结合自身实际用途，参考四柱解析，去做相应的二次分析。
如果读者在读诵文章的过程中，产生了不同的看法，非常欢迎各抒己见，但在表达见解的过程中，敬请不要脱离标准和用途去泛谈易学，笔者希望评论者可以做到具体剖析、清晰论证、言之有据、充分有理，以供更多的读者学习参考，既不必脱离课体去发起方法门户之争，亦不必胸有成竹、缺少分析而直下论断。以上声明笔者在文章《浅谈易学占测的暗箱性：因缘束缚下的“命运改变”》中做了更详尽的阐述，读者可自行前往查阅！
【参考资料】《读佛即是拜佛：文殊菩萨传-明一居士》、《十干精粹-蔡昔琼》、《易林注译-芮执俭》、《六十甲子论命书-陈宥潞》、《图解三命通会-许颐平、程子和》、《梁湘润之穷通宝鉴栏江网评注》，本文立意在于参考资料，文字深度阐述立于精品原创，细致剖析义理，志于同类所无，图片非原创源于软件、书籍，著作权归原著者、原创者所有！
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