韩愈，唐代文学家，字退之，河南孟州人。
韩愈位于“唐宋八大家”之首，“古文运动”的发起人，“昌黎学院”的创始人。其在文学上的造诣对中国传统文化的发展，起着举足轻重的作用。
这样一位文学大咖，却在仕途上屡遭不顺，使其发出“世有伯乐，然后有千里马”的呐喊，不免让人同情。
世人跟其痛恨当时的社会黑暗，痛恨有才无处施展。
当时的社会真有那么不堪吗？
韩愈生活在唐代宗大历三年（768）——长庆四年（824），经历5代皇帝，确实是一个战乱年代，但是韩愈在此期间不断受到恩人提携，好友相助，况且乱世更是英雄云集，韩翁如此有才情的人，又怎么会一路被贬，慷慨愤世呢？
在邢军纪老师的《韩愈传》里，我终于找到了答案。今天我斗胆来评价一下韩翁，或许对我们的成长有所帮助。
韩愈一生被贬多次，在这起起伏伏之中，韩愈的为人、做事风格被暴露无遗，最终任命吏部侍郎，病卒于长安，终年57岁。
主观臆断，妄下定论经历一番战乱，韩愈被张建封收留在徐州幕府做事。此时，张建封是唐朝得力武将！他爱好打马球，况且唐代马球很兴盛，几乎贯穿全唐史，但是韩愈看不惯。
他认为:
打马球对军队无益，对军马有损，常游戏的马，只会旋转盘绕，忘却直线奔驰，打马球还
会伤人致残，枉费物时等。
于是，洋洋洒洒写了一封《上张仆射第二书》给张建封，恳请取消这项运动。
此时，我很纳闷:
韩翁，你想啥哪，马球这项运动是全唐人都在做的事，如此盛行必有其理，即使有不足咱也不能令其大将军把一辈子的爱好说戒就戒掉啊？！
况且，将军这么做是有深意的。
张建封并没有恼怒，而是认真回书一封《酬韩校书愈打球歌》解释:
儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后，星从月下流中场。人不约，心自一，马不鞭，蹄自疾。凡情莫辨捷中能，拙自翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺，劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。”
这封信，颇有深意，意外告诫韩愈:
1、作为年轻人，有勇气敢于直言犯上是好的，但是太单纯，又太犀利，对未来仕途是不利的。
2、从专业的角度讲，作为军人，在没有战争的情况下，打马球是最好的练兵方法。伤马、废马之说，都是书生的话，没有理论依据。容易成伤马、废马的往往是哪些只在马槽养膘却不锻炼的马。
3、作为武将，身体强健、彪悍才能给自己信心，更能服众。
4、张建封入官已11年，在相互猜忌，藩镇作乱，皇室暗自闻风的险局下能得以自保，都是他的审时度势之功，靠打马球来向皇帝传达自己无欲无求。
最后，对韩愈寄予厚望，希望他今后做事能全面看问题，取得更大的成就。
在职场中，有不少人都因年轻气盛而怒怼上司，大有一副“此处不留爷，自有留爷处”的洒脱。其实，最后也没找到理想的“留爷处”，而是到了食不果腹，为债而借债的地步。
是不是还有一些人，因年轻气盛，名校毕业，总以为自己高人一等，知识多，对领导的决策大为不满，殊不知身经百战的领导是在考虑全大局。
让地球围着自己转
韩愈生于官宦世家，从小就立志入仕。现在机会来了，他却不想把握。
韩愈在张建封幕府做仕，当手下向他宣布规章制度和作息制度时，他却因受束缚而懊恼。因为他多年读书习文，懒散惯了。
我想说:
这是什么鬼逻辑！没入仕的时候可怜巴巴，真能做官了又嫌受束缚！
随后韩翁又来了这一出:上书张建封，求其根据自己的实际情况，取消这些规定，别让自己早出晚归！
此时，应该求张建封的心理阴影面积！
张建封的本意是想栽培韩愈，要想成就事业就得从合格的幕僚做起，那就必须遵守规章制度，才能更好的在军事上有所成就。
虽然后来韩愈也表现出了出色的军事才能，但都被自己毁掉了。
在职场中，要想领导栽培你，就不要怕苛刻的要求，反而要做的更好，才能有机会得到更多经验的传授，成长自己。
又想当官，又不想干活
贞元十八年，韩愈在35岁这年，实现了他多年日夜苦思的长安梦。
在京城等待某官的这段时间，韩愈又操起老本行，读书写文，取得“声名塞天”的文学成就。
随即被任命为国子监四门博士。即做老师，教干部子弟。
去了京城做官，是不是很爽，此时他是正七品。但韩愈总是惆怅还不如离开。他又不是真的想如陶翁那样归隐，只想活在自己的诗文、饮酒、会友中！
说白了就是又想当官，又不想干活，只想活在自己的世界中。
这就是在职场的人，犯的通病。没找到工作苦恼，好不容易就业又不认真工作，总抱怨这不是自己的理想。狠心辞去，又不舍得，一直浑浑噩噩在职场。
嘴没有把门的
贞元十九年，韩愈被举荐为监察御史。
好不容易升迁，却随即又被贬。
因为韩愈嘴太碎，与刘禹锡和柳宗元谈论对宫市的不满。刘禹锡却是嘴快之人最藏不住事，难免无意说出去，又因韩愈写信给俱文珍。
王叔文听到这个小道消息，并读到了那封信，他和俱文珍又是死对头。他也讨厌宫市，在德宗面前又不直说，直接把韩愈搬了出来。
在当时的社会制度下，皇家的事不是随便能谈论的，自己又不能改变事实，张口就说，况且又有小人当道。
在职场中，也不乏这样的小人，但是管住自己的嘴，不要随便八卦别人私事，也是对自己的保护。
不切实际，不知足
永贞元年，韩愈遇皇帝大赦天下，北归。任命法曹参军。（主审犯人，需要亲力亲为）。
遇赦岂不是人生一大幸事，韩愈则不认为！
他觉得自己是昔日堂堂的国子监教授，怎能干这种粗活，还不如去当那个被贬的阳山县令呢！他的远大志向备受打击！
失而复得，是多人求之不得的。对于工作总是挑肥拣瘦，却又做不出成绩，实属悲哀！
要命的江湖义气
元和六年，韩愈任兵部官职，是因为他的军事才能被郑庆余发现，上奏宪宗，皇上很是高兴。
这次也算是不妄张建封的厚望，那就一展宏图吧。谁知，却又被贬。
韩愈偶然结识华阴县令柳涧，很是谈得来，并赠诗，不久，就收到柳涧贪赃被贬的消息。
韩愈马上上奏，责怪该事处理不当，但柳涧却借此煽动百姓闹事，朝廷最后查明贪污属实，韩愈被牵连。
他不分青红皂白，为朋友两肋插刀，却遭其利用。
在交友上吃了这么多亏，他还不长记性，为人、做事缺乏理性思考。
最后，朝廷决定，不易任要职，还是回国子监教书吧！
这是不是很像我们生活当中为了讲朋友义气，不分情况而意气用事，甚至酿成大祸。
不识时务的冲动、狂妄
韩愈的冲动、狂妄为他这次被贬付出了一生不可挽回的代价。
元和十四年，大唐有一桩盛事:唐宪宗要迎佛骨。
他内心还期望韩愈写一篇大作来纪念。
韩愈的爱女久病不好，心情浮躁，得知唐宪宗做这种信神弄鬼的荒唐事，随即大笔一挥，上书《论佛骨表》。言语犀利，嘲讽事佛礼佛的种种弊端。
唐宪宗翻看奏折，内心还在激动于这场盛事。
当朝几年来，战事不断，忧虑在心，他不醉酒金迷，一心为国，心力憔悴之时也需要有精神寄托。这种寄托就是佛祖。
忽然韩愈狂风暴雨而来，宪宗可能心想：
你韩愈可知我心中的苦，诺大的一个国要我操心，不开心又不能于别人说，我倾诉于佛祖又何妨，你怎知我心！不诛你诛谁？！
当即传旨:将韩愈革职查办，斩首于独柳树下！
朝中大臣、好友极力为韩愈说情，最终被贬潮州。他的爱女在这次贬迁之中丧命。
好友张籍对韩愈的一番责骂可谓是直击要害:
你的亲人因你获罪，而沦为奴婢，从此陷入漫漫长夜，这些你想过吗？这是你要的吗？你为了自己的清名，让亲人搭上万世的痛苦，你难道内心不受谴责吗？
你最大的问题就是心口如一，口无遮拦笔无禁忌，恃才傲物，滥用才华。这如进考场不知考场规矩，身处大唐不知天子威仪。就好像你处华南酷暑之地不减冬衣，热死只能自己负责。这不能说明你有学问，你有才华，只能说你迂腐、愚蠢。连生存能力都没有，自己不保，何保亲人？自己不保，何保文坛？自己不保？何保天下社稷？
骂的那叫一个痛快，可韩愈再醒悟也换不来家人的性命了。
如果他懂的收敛自己的冲动、狂妄，在事后慢慢向宪宗渗透佛祖之事，或许会被宪宗原谅甚至采纳，或许会向他喜欢的韩侍郎倾吐心声，或许韩愈小女会得到御医最好的医治。
记住，有些冲动，可能会毁其一生。
韩愈作为一代文学巨匠，在传统文化上的贡献有目共睹，但在为官、处人、做事上却有失睿智，受到多人提携，皇帝赏识，本可有大好前途，大多却败在了自己的手里。
他自认是千里马，却忘了更要做自己的伯乐。
无论是生活还是职场，认清自己很重要，做自身的帆，把握好前进的方向，做自己的伯乐。
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