有人说汉语是世界上最美的语言，不懂汉语的人，永远不能体会天涯到底有多远，断肠又是怎样的一种相思……今天，就让我们在那些风花雪月的汉字和温柔缱绻的成语里面，体会一把古人的“中国式浪漫”吧！
卿卿我我
释义：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。
源起：“卿”在《说文解字》中解释为“卿，六卿”。六卿是汉以前的官制，汉朝开始设九卿，以后历代相沿，直到清末废止。“卿”还表示对人的敬称，如称荀子为“荀卿”。此外，上级对下级、长辈对晚辈都可以称“卿”。自唐代起也用于君主称臣民。夫妻之间可以亲昵地互称“卿卿”，后来泛用为对人亲昵的称呼。
字里话古
《世说新语》里有一个特别有趣的小故事，当时有一个大官叫王戎，王戎的妻子经常管王戎叫“卿”，王戎说妻子对丈夫应该是下对上，你怎么能管我叫“卿”呢？王戎的妻子说：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁复（一说当）卿卿？”意思是，亲你爱你，我才以“卿”这种名词来呼唤你，如果我不这样称呼你，又有谁能这样称呼你呢？
“卿”在过去是一种爱称，“卿卿我我”就是“你你我我”，两个人非常平等、非常亲密的那种关系就表现出来了。
信誓旦旦
释义：信誓：诚恳的承诺。表明誓言诚恳可信。
源起：“信誓旦旦”出自《诗经·卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反”。
字里话古
《诗经·卫风·氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
在古代，有一位美丽温柔的女子。她满怀对婚姻的期待，嫁做人妇。“自我徂尔，三岁食贫”，自从她嫁给丈夫之后，就一直过着贫苦的生活。但是她心甘情愿，勤劳付出。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”，早起晚睡，操持家务。
但是，“桑之落矣，其黄而陨”，时间飞逝，没几年，女子的容颜就和桑叶一般日趋衰败，人老珠黄。她的丈夫变了心。女子想起当初婚前的誓言，说道“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”。当时我们两小无猜，一起多么快乐。你发誓说要和我白头到老，如今却变心。既然已经这样，这场婚姻就算了吧。
相敬如宾
释义：形容夫妻之间互相尊敬，像对待宾客一样。
源起：初，臼季使过冀，见冀缺耨。其妻馌（yè）之，敬，相待如宾。——《左传》
字里话古
春秋时期，晋国有一个品德高尚的人，名叫冀缺，他的父亲犯下罪行被杀，他也因此被贬为平民，以务农为生。冀缺并没有因为身份的变化和个人际遇的巨大转折而怨天尤人，他一面勤劳地耕种以谋生，一面以古今圣贤为师刻苦修身，德行与日俱增。
冀缺的妻子非常贤惠，她为了不耽误丈夫劳动的时间，总是在家把饭做好后送到农田里去。有一次，晋国的大夫臼季出使鲁国，返回时正巧经过冀缺家的田地。此时，冀缺的妻子正给丈夫送饭，只见她将饭碗高举过头顶，恭敬地递给丈夫，像对待一个尊贵的客人一样。冀缺也以同样的礼节回敬妻子，恭恭敬敬地接过饭碗。冀缺吃饭的时候，妻子恭敬地侍立在一旁，等到丈夫吃完后，妻子便收拾好餐具向丈夫告辞回家去了。臼季看到这一幕，感动地赞叹道：“夫妻之间能够如此敬重恩爱，真是有德之人！假如有这样的人来辅佐治理晋国，国家肯定会兴旺不衰的。”
臼季回到晋国后将此事告诉了晋文公：“冀缺是个品德高尚的人，他能够恭敬地对待妻子家人，也一定能忠诚地辅佐君王，请大王赐给他一个官职吧！”晋文公有些犹豫，毕竟冀缺的父亲犯过罪。臼季劝他说：“当初，尧命令鲧（gǔn）去治水，但是鲧用了九年时间也没有治理好洪水，舜就把他杀了。但是，后来舜又命令鲧的儿子禹去治水，禹吸取了父亲治水失败的教训，终于完成治水大业。历史上贤明的君主都能任用有罪之人的后代，这样做有什么不可以的呢？”晋文公觉得臼季的话很有道理，于是就任命冀缺为下军大夫，后来冀缺立了大功，升为卿大夫。
名家论词
傅秋爽：“相敬如宾”形容夫妻之间相互敬重爱护。它除了包含有和睦相处、礼貌相待的意思之外，其实还有包容、谦让等多重丰富的含义。夫妇是古代宗法关系中的“五伦”之一，“五伦”规定了伦理道德中人们应该遵守的最基本的五项人际关系。儒家对夫妇关系的规定是“夫妇
有别”，过去有人批判说这里面体现了男女的不平等，但实际上我们完全可以理解为夫妻之间要根据男女不同的条件和特点，发挥各自所长，对家庭各尽其责。男女之间，因为相爱而结合，组成家庭，成为夫妻。夫妻之间应该平等互爱，相互尊重，同时在处理家庭日常生活分歧时，又应该彼此体谅、宽容。“敬”的意思是不仅要有“爱”，同时还要有分寸，有尺度，有原则。“敬”是爱的基础，更是爱的延续，也是爱的升华。它是爱情的保鲜剂，也是白头偕老的稳定剂。俗话说“家和万事兴”，和谐的夫妻关系是家庭和睦的保障，也是对社会的贡献。
相濡以沫
释义：比喻同处困境，相互救助。多用来形容患难夫妻之间坚贞的爱情。
源起：泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子》
字里话古
相濡以沫”这个成语出自《庄子·大宗师》。天气干旱，泉水干涸了，有两条鱼儿搁浅在陆地上，它们相互依偎，用唾沫来润湿对方的身体，给对方生存下去的机会。它们在互相救助、患难与共中维系着生命，这番情景令人感动。但是对于鱼儿而言，这实在是一种无奈的举动，对它们来说，最理想的状态是泉水涨回，它们回到自己的天地。所以，在庄子看来，“相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，意思是说：困在陆地上的鱼儿用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，还不如它们忘记彼此而能在江湖中畅游来得自在。
相传，庄子一家生活十分困顿，经常是吃了上顿没下顿。有一天，家里没米下锅了，妻子便让庄子去借米。庄子去找监河侯借米，监河侯许诺秋后再借，可远水不解近渴。借米未果的庄子回到家，妻子便开始埋怨他，庄子说：“像鱼儿那样相濡以沫地过日子，不如相忘于江湖。”于是给了妻子一封休书，让她改嫁。庄子的妻子改嫁后，生活得很好。这仅仅是传说，缺乏真凭实据，不过这的确是“相濡以沫，不如相忘于江湖”的注解。
名家论词
郦波：我们一般形容夫妻之间相濡以沫，但这个成语的使用也是有特定语境的。首先是在困境的时候，平常的顺境的时候不能提相濡以沫；其次就是庄子并不赞成相濡以沫，他说相濡以沫不如相忘于江湖，在困境当中相濡以沫看上去很温馨，但是十分危险，不如相忘于江湖，在江湖里头重新找到新生，这是庄子原来的意思。
不过，虽然庄子并不赞成相濡以沫，但在遇到困难的时候能够相濡以沫还是十分可贵的。而且在相濡以沫的过程中，很可能迎来新生的希望。中国还有一句俗语叫作“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，形容夫妻不能彼此相顾时，只得分离各自保全自己。与“相忘于江湖”类似。从这些成语和俗语中，我们不难看出古代人对于夫妻关系不仅有理想而浪漫的期望，还有清醒而理性的思考。其实，不管是夫妻关系还是朋友关系，我们都希望在遇到困难时能够互帮互助。
心有灵犀
释义：比喻双方对彼此的心思都能心领神会。
源起：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—— 《无题》
字里话古
李商隐的爱情诗最为世人称道，这些诗歌都以“无题”二字题名，词句缠绵悱恻，优美动人，广为传诵，在我国文学史上产生了深远的影响。“心有灵犀”便出自他的一首《无题》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”其中，诗歌的颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”成为歌颂爱情的千古名句。
这首诗写于公元842年，当时李商隐在秘书省担任正字一职（主管校勘典籍），他写出了自己的爱情遭遇：自己与爱人分处两地，心中满是相思之苦，所以“恨自己没有彩凤的翅膀，飞到心爱的人儿身边。但尽管这样，我们两人的感情却是相通的”。
“心有灵犀一点通”来自《山海经》中的一段记载：犀牛被看作是一种灵异的动物，它长着三只角，分别在头顶、额头和鼻子上。其中头顶上的角又叫通天犀，剖开以后可以看到里面有一条贯通牛角首尾的白色纹理线，感应灵敏，所以称为“灵犀”。
名家论词
张一清点评：或许可以这样认为：如果每个人心中的“灵犀”是一个发射特定频率的信号源，那么，你所要等待的，无疑就是那个能够与你产生共振、共鸣的另一个信号源了。当然，如果岁月静好，那么人的心情自然就会美妙。可惜的是，世事难料，人心不古，平静的世界里总会出现一些不和谐的声音。不可小觑的“黑客”总是沉迷于窥探他人的秘密；贪得无厌的“惯偷”也在不断觊觎别人的所有；更令人可叹的是，不少人的内心深处，或许也潜藏着一丝隐隐的躁动。因此，等待接通或者已然联结的两颗心，务请明辨“频率”、珍惜机缘，切莫被某些表面现象所迷惑。就让我们大家一道，祝愿天下有情人终成眷属。
以上内容摘编自《中国汉字听写大会·我的趣味汉字世界》《中国成语大会·我的智慧成语世界》
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