人有生老病死，不同地狱，国家对生老病死的看法有些许不同，特别是对于人死后所持的看法更是不同，古代科技经济的不发达，对自然界的各自事物的认识的不深入，对自然灾害，生老病死的不理解，将很多事物附上神秘色彩，妖神鬼一说等，下面我们就来聊聊关于七月十四盂兰节?接下来我们就一起去了解一下吧!
七月十四盂兰节
人有生老病死，不同地狱，国家对生老病死的看法有些许不同，特别是对于人死后所持的看法更是不同，古代科技经济的不发达，对自然界的各自事物的认识的不深入，对自然灾害，生老病死的不理解，将很多事物附上神秘色彩，妖神鬼一说等。
为了避免鬼神，就会兴其很多的驱妖除魔的道士，再加上一些形式上的节日等，而民间的农历七月十五就是鬼节，又叫七月半，中元节，佛教又叫盂兰盆节。鬼节鬼节顾名思义就是鬼的节日，由于咱们地域较广，南北差异大，所以对这一节日不同地方所过节的形式是存在差异的，对于这个呢也是信则有，不信则无，所以，有很多地方也是不过这个鬼节的。这是我们民间对这些所谓鬼神节日的看法，信则有不信则无。
在我们看来与鬼神完全相背的佛道家看来，是不相信鬼节一说的，在佛教看来，一起都是讲因果的，有因必有果，无因则无果，鬼神邪说在佛教而言是不会无缘无故在人间的，但我们还是会看到当人们寻求帮助，希望佛家子弟能够解救自己，就会去请他们来做法事，诵经，超度等等，那既然他们本来不相信这些无稽之谈，没有缘由的东西又为何会做出这些形式上的法事呢？
其实原因还是很简单的，佛教有着普渡众生的理念，有人受着这些鬼神邪说的“迫害”，在我们现在看来很多就是心里作用，三人成虎，人言可畏，久而久之，心就被吓得胆小怕事了。那佛教为了消除人们的内心恐惧，就得通过这些方法去消除，镇定他们。这样一来，就一举两得了。毕竟如果你直接说不要相信这些，根本不存在的，他们也不会相信，还不如做做法事之类的。
《佛说盂兰盆经》中对盂兰盆节的起源也有一个解说，因目连尊者见自己的母亲因为生前罪恶深重，在地狱里倍受煎熬，就祈求佛陀，于是就将七月十五这天用于来偿还母亲所作的恶。后面就渐渐的流传兴起于民间。
