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李白说：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”既赞美了巴蜀之地山川秀美，又单独把峨眉山推到了一个笑傲群山的高度。当然这里面除了有作者的个人喜好，也因为峨眉山确实担当得起这个比喻。
不过，四川那么大，虽然很多山的名气和格局不如峨眉山，但是也不必妄自菲薄，所谓山不在高，有仙则灵。我们泸州的方山可谓就是沾了仙气而有小峨眉之称。当然既然叫了个小字自然就矮三分，难免有一种蹭他山热度的嫌疑。其实峨眉山跟泸州方山完全不一样，二者没有什么可比性。
倒是说说方山自身的传奇还是颇有趣味的。之前江阳沽酒客写了关于不少方山的文章。有历史，有传闻，这就是中国的名山特色，你不要希冀它所有都是真实的，但是你也不要对它的故事和传说过于较真。
方山在汉朝的时候被叫作汉皋，为什么叫汉皋。这个其实是表示它是汉朝水边高地的意思，因为方山就在长江边上。当然过去很多水边之地都可以这样叫。那个时候的方山，还没有被香火覆盖。还没有人去祈求许愿呢。倒是有一段《华阳国志》记录光武帝刘秀曾经到过江阳，后来在方山建造‘儿’祠堂的故事。
这个东西不在正史里面，属于地方方志，很多人生怕被人笑话踏谑（一个意思），极力告诉各位这事不是真的，而恰恰做这个事情的是一些泸州人。你跟民间传说较真，就好像你一个烧锅炉的跟研究火箭发射较真一样搞笑。
不过，人各有志，你管不住的，唯一我觉得能做到的事情就是把更多的历史和可能展现给现在的泸州人，多了解点比之没有归属感和自信心好得多。
方山海拔649米，不算高，但有浅丘低山的铺垫陪衬，便有了拔地而起的高耸之势。方山不算大，但有了九十九峰列队成阵的簇拥，更具了端方突兀的巍然。因为四面看上去方方正正的，所以被称为方山，也因为当年常年云雾缭绕，又被民间喊成云峰。大概到了唐朝的时候，唐明皇在方山敕建了老云峰寺，宋朝增建了新云峰寺，佛、道两处在此共建，最后可能还是烧高香的占据了优势。
不过，今天各位去方山都集中在半山腰，差一点就到了老云峰，好多人不走了。也许人们相信人多的地方去拜会吧。但是再上去点的老云峰寺其实才是更早的修为之处。当然现在你也看不到什么了。
不过这里背后有一处泉，颇有意思，它的名字叫听泉。这个‘听泉’下面有一个池子叫“慧知池”。
好多人对它并不了解。因为现在老云峰寺的名字叫回峰寺，而且那个听泉藏在背后，这里香火本来就差，又不被重视，更没有人晓得它的前因后果，来龙去脉了。
你听沽酒客来说一下，当然，按照惯例总有人会对此嗤之以鼻，那就当我抛砖引玉吧，能引起讨论也是好的，但是也不排除抛出去砖头，引来一大堆砖头。无所谓了，喜欢民俗的朋友自然心态要好得多。
方山有泉水不稀奇，很多山都会有这种地下泉水，有的挖出来，有的暗自流淌。而泉水本身就是泉水，因为人赋予了它更多的可能性。而这个听泉的特殊在于它一般情况肉眼看不见，需要用耳朵听。据说要有慧根和悟性的人才能感受到。
这在过去，很多没有杂念真正的佛道修行人士，确实敏锐度高于俗世那些吃肉蒙油的。
二十多年前，沽酒客还在学生时代，跟随舅舅数次寒暑假攀登方山，那时候场景比今天路况差许多，但是古朴和原始又比今天保留得好。当初找到了听泉，也是在杂草中，好不容易才看到，我们好奇如何能找到泉眼，听到流水声。依稀记得有一个耄耋的老居士告诉我们，这个需要缘分。
缘分这个词真的让人费解，越是求越不得。后来尝试着冥想的方式，好像还真的听到了。或者是心理作用。
二十多年后，再去听泉，还好还在刻录的字也在，那个慧知池也在，里面还有不少鱼儿，不知道是不是放生的，估计是能够到寿终正寝的鱼了。
这个也是方山以前的大和尚听到了以后才刻录出来的。所以听泉发现就是有慧根的和尚打坐听到的，看来冥想也有好处，可以不用仪器发下水源，还是一件有趣的事情。
现在，觉得不被打扰的地方，还是不错的，如果人太吵闹了，你估计也听不到了。有时间去试试，看看你是不是一个有慧根悟性的人。
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