创作背景高宗时期，洪州都督阎某重修此阁，并于公元675年（上元二年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客王勃（字子安）前往交趾看望父亲时路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序著名的《滕王阁序》，作为一篇骈文，它历来为世人所称赞，更享“千古第一文”之美誉，下面我们就来聊聊关于滕王阁序在古代文学的地位?接下来我们就一起去了解一下吧!
滕王阁序在古代文学的地位
创作背景
高宗时期，洪州都督阎某重修此阁，并于公元675年（上元二年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃（字子安）前往交趾看望父亲时路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序著名的《滕王阁序》，作为一篇骈文，它历来为世人所称赞，更享“千古第一文”之美誉。
名句赏析
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。
日本手抄原版
在日本，《滕王阁序》留下了早期的手抄本 :
《秋日登洪府滕王閣餞别序》
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十甸（旬）休沐（假），勝友如雲。千里逢迎，高朋滿席（座）。騰蛟起鳳，孟學士之詞府（宗）；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝踐（餞）。時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼騑驂（驂騑）於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。曽（層）臺矯（聳）翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈廻；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。虹（雲）銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤霧（鶩）齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙矜（襟）甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風起（生），纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣浮（凌）彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。寫（窮）睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指（目）吳會於間（雲間）。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰非（悲）失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！大（時）運不齊，命塗（途）多緒（舛）。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈之（乏）明時？所賴君子安排（貧），達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮當（且）益堅，不墜青雲之望（志）。酌貪泉而競（覺）爽，處涸轍而相驩（歡）。北海雖遙（賒），扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之心；阮籍猖狂，豈效窮之塗哭（窮途之哭）？勃，五（三）尺微命，一介書生，無路請纓，等終軍之妙日（弱冠）；有懷投筆，慕宗慤之長風。捨簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，八（四）韻俱成。（請灑潘江，各傾陸海雲爾。）滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，朱（珠）簾暮捲西山雨。間（閒）雲潭影日悠悠，物換星移度幾（幾度）秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
注:摘自日本京都大学道坂昭广教授论文。
争议
中国传承下的《滕王阁序》的各版本多是以“南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐......”作为开篇，然而，在日本皇宫发现的公元707年(日本庆云四年，即滕王阁序创作后的26年)收藏的《滕王阁序》的抄本中，开篇却是“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐……”，这也就是今天我们所使用的版本，专家们给出的解释是，“豫章故郡”是原版，而“南昌故郡”只是为了避唐代宗李豫的讳，而作此修改。在该手抄本中则有“落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色”，与当今流传版本不同的是，“鹜”被“雾”替换了。该手抄版在唐代宗以前就传往日本了，并且在当时，日本对汉字极为崇敬。并且以谦虚态度进行学习，摘抄。那么该版本就有一定的考究价值。当然，若是“孤雾”也有其一定的合理支出。“孤雾”和“落霞”相互映衬，霞光万道，透过雾气，照满一片彤云，此时朦胧之美变油然而生。孤雾即为残雾，残雾就是晚霞。而反观“孤鹜”（鹜，野鸭）便有点不符合常识，因为野鸭大都是成群而飞的，单独飞的野鸭即为少见。这也使当今版本争议愈多。
总结
《滕王阁序》流传下来的版本哪个为正，还有待考究，但是多一种可能，就更有可能接近古人创作时的真相，就更有可能得到真理，让我们更多地秉承一种探索、质疑的精神，来进一步挖掘古人的精神宝库！
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