●●●精卫填海
——《山海经》
原文 ：
精卫是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
世人皆言精卫因女娃溺海而心有不甘，报复东海而填之。然果如是乎？非也。其中深意，余试析之。
●●●何以用木
填海以木石，怪乎？投石于海，历万年或可填之，然木浮而不能填，何以用木邪？盖女娃溺于东海，而心中有惑，化鸟以解之也。其所未明者，生死也，浮沉也。欲知其故，明其由，是故精卫投木石，观其沉浮，以明物之性，自省其身而思生死也。
石必沉也，木常浮也。沉浮乃事之二端，其间别有中字可参也。扣两端而达中，发而皆中节，乃君子修身之务也。夫用木石而参物之性，明事之理，省己之过也。行天之道者，大学所论之格物也。格者，来也，格物者，以身即物也，始为明一，知人率性，成生生之道也。终为明明德，修身存仁，行而善善也。实仁之学，行义之道也。故君子浮沉之间必得其中，沉而善身，浮而行道也。
●●●人鸟之别
然，精卫循环往返，可解惑乎？以西思穷究之法，经日终年，衔木石填海，仍不明常，未立正，不知人鸟之别也。为人者，必以学道而达其生也。必以修身而善其道也。精卫不明今已非人，而思人之行，虽则常行已不能尽性，纵有诚思亦不能尽善也。
为人时可尽生尽性以达善，死后化鸟已不能尽人之善，为时已晚，不亦可悲乎？学人见精卫，不当自省乎？善之为言健也。曾子之“吾日三省吾身”，正为使人日尽其善也。是以明生以学之，善性以习之，修道以达之。
夫若今之父母但知终身教育，却不知学问之始在于生而学为人也，学问之终在长而习成仁也。但知“人之初，性本善”，而不知孩子初生，即学之始也，必时察而善育之也。不明孩童之教，有其生之质，有其教之时也。不知教育之本在立耑而时善，而唯穷究技艺者，不若精卫之愚乎？空以有涯之生，而穷无涯之学，终将损志戕生而无所成，待到老大，必悔之晚矣。中庸云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
故人生而贵为人，必学而尽生，必习而尽性，君子学而时习之，尽生尽性以成仁也。
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